密教修護摩法之堂宇。本尊安置不動、愛染等明王，其前設護摩壇。 p6872
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指自性順受、相應順受、所緣順受、異熟順受、現前順受。(一)自性順受，指一切受。即以受之心所為體，總括三受、五受...為「相土」之對稱。指無形無色，真如法性之世界。蓋法性之理，非穢非淨，非廣非狹，猶如虛空而遍於一切處，例如常寂...北涼譯經僧。籍貫、姓氏、世壽均不詳。北涼永安（401～410）年中，於張掖為沮渠蒙遜譯出寶梁經二卷，收於唐代菩提流...【隨惑】 又稱枝末惑，與本惑相對而言。亦稱隨煩惱，《成唯識論》謂隨煩惱指六種根本煩惱外之二十種隨煩惱，又分為...(一)梵語 vi?esa。別異之意。為「平等」之對稱。指個個之性類。入楞伽經卷七法身品（大一六·五五○中）：「大慧！...【所依色】 p0735 顯揚五卷七頁云：所依色、謂眼等五根。...（術語）謂法身所居之大涅槃界也。圓覺經曰：依願修行，漸斷諸障。障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。...（名數）有三種：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、變化之四身。法身、報身、應身、化身...【斷界】 p1414 瑜伽十三卷十二頁云：如是修習奢摩他毘缽舍那已；於諸界中而得解脫。見道所斷諸行斷故；名為斷界。...（術語）記憶受持而不忘失也。觀無量壽經曰：汝等憶持，廣為大眾分別解說。...【三相安立諸識成唯識性】 p0223 攝論二卷四頁云：復次云何安立如是諸識，成唯識性？略由三相。一、由唯識。無有義...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞： 一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾...
怎麼漸離生死？就是用般若智慧現量觀察這個世間的無常、國土的危脆、四大的苦空、五陰的無我。 如是觀察，就能逐漸...在我們的社會中，人與人之間的交往應遵循的基本原則有： （一）平等原則 人與人之間的關係是平等的關係，在我們的社...
若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。 這句話或許想要告訴我們： 如果不注重內在修養，只關心外在的東西，想...受人尊敬的阿難尊者，王舍城人氏，為剎帝利種姓，為斛飯王的王太子，跟佛陀是堂兄弟，古籍中說他多聞博達，智慧無礙...
進入農曆五月，大家吃飯是不是沒有胃口？是不是覺得四肢沉重無力？睡眠也不好？那是因為進入到五毒月啦！可是，五毒...
民間流傳著一首《十不足詩》：終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。娶下三妻並四妾，...
這個淨法的熏習，它的體性是無漏的，所以它跟阿賴耶識是不同的，它有趨向於法身跟解脫身的功德。如果是大乘，是萬德...
讀《悲慘世界》那一行行血淋淋的文字令我痛徹心扉，不忍卒讀。不僅為人類那披著文明外衣下的殘酷絕情而可悲，更為那...
護摩堂
【佛光大辭典】
| 上篇：護摩札 | 下篇：護摩壇 |
（術語）謂德廣無窮為無盡，包含無盡之德曰藏。大乘義章十四曰：德廣難窮，名為無盡，無盡之德包含曰藏。探玄記十九...
五種順受
性土
道龔
隨惑
差別
所依色
解脫清淨法殿
四身
斷界
憶持
三相安立諸識成唯識性
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
老實念佛，漸離生死
人與人之間交往的四個原則
及時回望自心，做精神富足之人
阿難尊者最後的遺教
「五毒月」到底毒在哪裡
慾望不可無休止
所謂的頓悟，都是從因地栽培來的
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師