辯積,梵名 Pratibhāna-kūta,音譯缽羅底婆那俱吒。又作智積菩薩。為賢劫十六尊之一。在金剛界曼荼羅三昧耶、微細、供養諸會,為外院方壇北方四尊中之第四位。主如來化他之斷智。密號巧辯金剛、定慧金剛。種子為 (vi)或 (va)。三昧耶形為花雲。其形像身呈淺綠色或白肉色。微細會中,此菩薩右手持蓮花,上有花雲,左手握拳置於腰部,趺坐蓮上;供養會則兩手持蓮花,其上亦有花雲。真言為「唵缽羅底婆那俱吒野娑嚩賀藍」。一般將此菩薩與文殊菩薩或無盡意菩薩視為同尊。[金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、金剛界七集卷下] p6876
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即變易生死之身。為「分段身」之對稱。系阿羅漢、辟支佛,及大力菩薩等三乘聖人於界外淨土所受之正報。華嚴經探玄記...(界名)同堪忍世界。即娑婆世界也。...(術語)虛妄不實之言說也。法華經安樂行品曰:長夜守護不妄宣說。入阿毗達磨論上曰:劣慧妄說闇,覆蔽牟尼言。...指東漢末年至魏初之際,知識階層所形成「藉談辯而達治學、求理目的」之社會風氣。此風盛行於魏、晉兩朝(202~419)...清代臨濟宗僧。法名超揆,號輪庵,乃長洲文征明之孫。年十七,以白衣參退翁弘儲於江蘇靈岩寺。永曆四年(1650)受菩...1、開悟之士,菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士,為和尚的尊稱。...【三十六隨眠】 p0200 品類足論四卷十一頁云:有三十六隨眠。謂見苦所斷十,見集所斷七,見滅所斷七,見道所斷八,...(傳說)有一沙彌心常愛酪,諸檀越餉酪於僧,時沙彌得殘分,每愛著心中,喜樂不離,命終後,生此殘酪瓶中。沙彌之師...亦名:無根重罪謗戒犯緣、無根謗戒犯緣 子題:無根謗但使能謗無根、無根謗對說不必在僧、體淨、想淨 戒本疏·十三僧...【安受苦忍】 p0625 無性釋七卷十二頁云:安受苦忍,是成佛因。寒熱饑渇種種苦事,皆能忍受,無退轉故。...行事鈔·持犯方軌篇:「就人,七眾相望,乃至大比丘戒,無願毗尼最勝。」 資持記釋云:「前(二持就位優劣)通凡...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...問: 弟子吃全素已經好幾年了,但還是喜歡肉的味道,有時還流口水,如何才能突破這層障礙?又弟子身體很差,很消瘦...
佛教裡有一句大家都聽慣了的話:人身難得。到底難得到什麼程度呢?《法華經》裡就說了一個譬喻:盲龜值木,就是說,...
然此三人,修行證果,雖則不同,而同斷見思,同出三界,同證偏真,只行三百由旬,入化城耳。 在《阿含經》的三乘人...
『由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續;由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。』 依...
各位有緣,大家吉祥。 今天是農曆的四月初八,是我們大覺悟者釋迦牟尼佛降生的紀念日。每年到這個時候,佛教徒會有...不想要的通通都會偏偏碰上,想要的會因為無常而離我們遠去。快樂多是短暫的,痛苦是比較長久的,但痛苦以後又不代表...
冬天來了,天氣變得越來越冷。森林中有十幾隻刺蝟凍得直發抖。為了取暖,它們只好緊緊地靠在一起,但卻因為忍受不了...
大家要注意,不能看到《觀經》中的下三品往生說,反正造了惡業,臨終十聲乃至一聲都能往生,那我就放心了,我就可以...
辯積菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:辯機 | 下篇:鐵丸地獄 |
【建立極微有五勝利】 p0873 瑜伽五十四卷十三頁云:復次建立極微、當知有五種勝利。謂由分析一合聚色安立方便...
變易身
堪忍之境
妄說
清談
文果
開士
三十六隨眠
沙彌愛酪為蟲
無根波羅夷謗戒犯緣
安受苦忍
二持就人優劣
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
吃素後身體消瘦,是否能吃點葷的

人身到底「難得」到什麼程度呢

為什麼偏空涅槃只是個化城

法性本來空寂,是誰造業?誰來受果報呢

無盡大悲 矜哀三界——宏海法師浴佛節開示
不要用回憶來傷害自己

距離是一種美,也是一種保護


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