佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(職位)禪林之語。在典庫之下,管領菜蔬之僧。見象器箋七。...指附於建築物之欄杆,或指圍繞樹木之柵。詳言之,縱者為欄,橫者為楯。禪苑清規卷十(卍續一一一·四六七下):「尊...又作以來、以至。還,還歸之意。如謂「三千年已還」,即指三千年之過去以至於目前之間。或謂「等覺已還」,則指自等...梵語 a-brahma-carya-virati,巴利語 abrahmacariyā veramanī。為十重禁之一,四波羅夷之一,五戒之一,八戒之一...三十三觀音之一。以其坐於蛤蜊中,故有此稱。此乃起源於唐朝以後之信仰,非經軌中所載。據佛祖統紀卷四十二唐文宗開...一青一切處 二黃一切處 三赤一切處 四白一切處 五地一切處 六水一切處 七火一切處 八風一切處 九空一切處 ...【邪行真如】 p0672 瑜伽七十七卷八頁云:五者、邪行真如。謂我所說諸集聖諦。...(術語)Dṛṣṭyanta,譯曰見邊,所見之邊際也。乃因明之譬喻。譬喻者,以所見之邊為成立未所見之宗者,故名見邊。...禪林中,終夜不寢,專司巡迴山內以防盜賊、失火之職者。蓋叢林每夜輪二人巡更,打板念佛,其中兼有五種大利:(一)警...【稱心語】 p1297 瑜伽八卷十二頁云:增上欲解所發起故,非假偽故,非諂媚故;名為稱心。...(術語)對於永斷之稱。一時遮止煩惱不使起,謂之遮斷。...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
一方面,佛教認為一切有情皆有佛性,眾生平等,我們不可以殺生;另一方面,佛教認為因果報應絲毫不爽,殺生的罪業很...修行學佛就是要向佛學習。從身口意開始,學佛的身、學佛的口、學佛的意。學佛的身就是學佛的行為,行住坐臥怎樣達到...【原文】 今之兒女婚嫁,一本於自主,只可隨他去。否則彼等後來或有怨言。然雖云無怨言,一旦情愛稍歇,則離婚別配...鬼逼禪師,本來是個專門趕經懺的和尚,每每忙到三更半夜,才踩著月光歸去。 某一晚,他剛趕完一堂經懺,回程中路過...
今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說:佛教談看破、放下、念佛,實在是太消極了。說什麼看破紅...《西方公據》中說:各位善人,世間有千條萬條路,為什麼只教人念佛呢?這是由於人的念頭,關係重大。牽魂引魄,造命...問: 初學佛法並有志於出家修行的人應該先讀什麼經?做什麼準備? 慧律法師答: 應該先看師父的光碟,做筆記,片數...
我們首先應當承認,中國的佛教,尤其是在近世以來,根本是談不上律制的。所以僧人少有如律而行的,俗人(在家佛子)...
取
【阿毗達磨辭典】
取有四種,謂欲取、見取、戒禁取、我語取。執取諍根執取後有是取義,所以者何?由貪著欲繫縛耽染為因,諸在家者更相鬥諍,此諍根本是第一取,由貪著見繫縛耽染為因,諸出家者更相鬥諍,此諍根本是後三取,六十二見趣是見取,各別禁戒多分苦行是戒禁取,彼所依止薩迦耶見是我語取,由見取戒禁取諸外道輩更相諍論,以於是處見不一故,由我語取諸外道輩互無諍論,於我有性皆同見故。然由此取諸外道等與正法者互有諍論,由彼不信有無我故,如是執著諍論根本,復能引取後有苦異熟故名為取。
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新發心學習佛道的菩薩。...
菜頭
欄楯
已還
淫戒
蛤蜊觀音
十一切處
邪行真如
達利瑟致案多
巡更
稱心語
遮斷
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

轉劫濁成淨土,莫過於放生
惟覺老和尚《吃素與學佛》
淨土行人如何對待兒女婚嫁問題
鬼逼禪師的故事

看破、放下、念佛
為什麼只教人念佛
初學佛法的應怎麼學


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
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慧律法師
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大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師