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子題:僧祇律、曇無德部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部、明瞭論、摩訶僧祇、曇摩鞠多、薩婆諦婆、迦葉...資持記·釋釋相篇:「問:『此戒為約用水,為約蟲死?』答:『戒疏雲,此不就損命中制,是深防制;若彼命斷,自依畜...比丘之戒,總為八段,與前七聚相仿,開合稍異耳。 一、波羅夷 在僧律中,為極惡大罪。 二、僧殘 犯之必依...八種惡覺之一。即常思憶親戚鄉里之念。據成實論卷十四惡(不善)覺品第一八二所說,出家人若憶念親裡,則生貪著,由...子題:二人同罪不受戒輕受戒者重、佛法罪、世界罪 戒本疏·四波羅夷法:「問:『遮性兩惡,皆有二能,一能違制,一...(1043~1118)宋代禪僧。世人尊為曹洞宗第八世。沂州沂水(山東沂水)人,俗姓崔。初學道術於伊陽山中,得辟谷之術...(雜語)謂日常之生業也。楞嚴經長水疏一下曰:一心真如,及生滅相,無二無別。即三明一,即一論三,故得治生產業皆...【摩訶僧祗】 此雲大眾。大集云:廣博遍覽五部經書,是故名為摩訶僧祗。此有律本。首疏云:總別六部,僧祗是總...(書名)具名大唐貞元續開元釋教錄,三卷,唐圓照集。...又作供養雲海。有三義:(一)比喻加持一供養物,即為加持無量之供養物。(二)比喻供物之數量無限,多如雲海。大日經疏...指與生俱得之智慧。為四慧之一。依大毗婆沙論卷四十二之說,首先於三藏、十二分教等受持、轉讀,即能得慧,稱為生得...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
快樂無憂是名為佛 禪宗有一位祖師說:快樂無憂,是名為佛,但是我們時常都不快樂,所以一直不能成佛,那怎麼辦呢?...
印祖在《一函遍復》中提出了念佛的一個總的原則:不管是大聲念、小聲念、金剛念還是默念,一定要在心裡念得清清楚楚...
佛經中常出現佛的常隨眾大比丘僧千二百五人,這一千二百五十人是怎麼來的呢? 首先講三迦葉,他們是三兄弟,老大是...
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我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...一位朋友,研究生畢業時,先主動地選擇留校做學問。周圍的許多相好給他潑冷水,認為他這樣做太迂腐了,不如從政、經...
再看人一生的情形,人有十時,就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法苑珠林》,他談到人有十個階段。...
說起因果律,人們都會點頭認同,因為物質世界是有規律的,所以無論是理論界的、自然界的因果律,人們都認同:如老是...
取
【阿毗達磨辭典】
取有四種,謂欲取、見取、戒禁取、我語取。執取諍根執取後有是取義,所以者何?由貪著欲繫縛耽染為因,諸在家者更相鬥諍,此諍根本是第一取,由貪著見繫縛耽染為因,諸出家者更相鬥諍,此諍根本是後三取,六十二見趣是見取,各別禁戒多分苦行是戒禁取,彼所依止薩迦耶見是我語取,由見取戒禁取諸外道輩更相諍論,以於是處見不一故,由我語取諸外道輩互無諍論,於我有性皆同見故。然由此取諸外道等與正法者互有諍論,由彼不信有無我故,如是執著諍論根本,復能引取後有苦異熟故名為取。
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(術語)Mahāprajāpāramitā,譯曰大慧到彼岸。六度之一。大慧為到涅槃岸之要法,故曰到彼岸。智度論十八曰:摩...
小乘律論
用蟲水戒為約用水不約蟲死
八段
親裡覺
性遮二戒約違理一義定二名
道楷
治生產業
摩訶僧祗
續開元釋教錄
供養雲
生得慧
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
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豐子愷《護生畫集》

應先無所住,而後生其心
保持一顆「不動心」

生命的十個階段


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