佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
【舌處】 p0633 品類足論二卷十四頁云:舌處云何?謂舌,是味已正當能嘗,及彼同分。...即以人身之皮為紙而書寫經文。宗鏡錄卷二十六(大四八·五六二上):「皮紙骨筆,繕寫受持。」 p2107...【廣大善修正見現前】 p1325 瑜伽九十一卷二十二頁云:又彼住最後有菩薩,復欲求上漏盡方便,發起宿住念智,憶念先...佛教東傳,對中國及日本之文化、思想、藝術等各方面影響至鉅,其中尤以禪宗對兩國在藝術上之影響最具特色。 (一)中...因明用語。俱品一分轉,梵語 sapaksa-vipaksalkade?a-vrtti。又作同異俱分。略稱俱分不定過。因明三十三過中,因十...半遮羅,梵名 Pācāla。又稱般遮羅大將、密嚴大將、教令使、般遮羅旃陀(梵 Pācāla-canda,意譯為五可畏)、般遮...【離垢清淨】 p1425 世親釋五卷三頁云:離垢清淨者:卽此真如,遠離煩惱所知障垢。卽由如是清淨真如,顯成諸佛。...指佛法。在禪門中,則特指教外別傳之旨。從容錄第三十五則(大四八·二五一上):「無舌人,無舌人,正令全提一句親...(譬喻)台宗所談,蓮華三喻之一。以華譬權法,以蓮譬實法。如華開則蓮現,開權法則實法必現。以喻於法華之跡門,開...圓滿具足,融會無間,一即一切,一切一即,性相交參,主伴無盡,是為圓融無礙。 一切諸法,即是法界,是故應了...(雜名)本來所住之寺也。廣弘明集三十一曰:各還本寺宣告諸小僧尼。【又】解為根本之寺,則自末寺呼祖師之寺之稱也...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
我們再看第三個,業果的問題。 如是擾亂,相待生勞。 前面的整個世界、眾生的產生都還是第八識,到了這一段如是擾亂...
有一個禪師──他晚上去禪堂參禪之後,當他要回寮房,走樓梯的時候,不小心啊,踩到一個東西他說:糟糕了!踩到青蛙...
今年正月間,一位老朋友蕭先生來看我,臨走時問了一句話:釋迦牟尼佛十九歲出家,最後抬頭睹明星而悟道,他悟的是什...
淨土法門是以他力為主的得度方式,從修行者而言,信、願、行三資糧是學修淨土的根本法寶,但能否成功往生,則需要完...
如何淨心寡慾?多念聖號。剛才不是提到要至心?你不念,如何達到至心呢?我們由不至心而達到至心,一定會達到至心的...
當你的懈怠放逸佔了上風的時候,他的整個身心狀態,這種道氣、道力都體現不出來。那一般的居士,他這種懈怠放逸就更...
佛友和我聊天,聊完後問我:師父,你看我適合出家嗎? 我反問他:你能適應出家嗎? 從某種角度而言,出家就跟婚姻一...
智者大師勉勵我們所有的大乘修學者,我們應該從緣修提升到真修。 真修的意思就是你在整個栽培善根當中,你不能靠外...
視肉
【釋氏要覽】
法苑雲。莊子曰。人而不學。謂之視肉。學而不行。謂之撮囊。
| 上篇:食三德 | 下篇:食事 |
(名數)又名五滓,五渾等。住劫中人壽二萬劫已後,而有渾濁不淨之法五種:一、劫濁,謂至二萬歲已後見等之四濁起時...
舌處
皮紙
廣大善修正見現前
禪宗藝術
俱品一分轉不定過
半遮羅大將
離垢清淨
正令
華開蓮現
法界圓融
本寺
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

【推薦】整個身心世界就是一念心所變現出來的

從你的妄想中跳脫出來

釋迦佛抬頭悟道悟的是什麼

對淨土「他力」的善解、善用與善得

當你念久了,散亂心自然就沒有了

往生大事,敗在懈怠

你適合出家嗎


妙蓮老和尚
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