佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
【識蘊】 p1431 如五蘊中說。 二解 五蘊論六頁云:云何識蘊?謂於所緣境,了別為性。亦名心意。由採集故。意所攝故...(傳說)若為財物說法者,死,生天上為智慧鳥,能說法雲。正法念經三十一曰:若為財物故,與人說法。不以悲心利益眾...(流派)Aparaśaila,小乘二十部之一。大眾部中初度之分派也。見宗輪論述記。...全一卷。殘本。為日本平安時代末期之佛教故事集。由山口光圓發現於滋賀縣之古剎。昭和二年(1927),古典保存會複製...違反道理,觸犯禁條而招受苦報之惡行為,稱為罪或咎。亦有稱煩惱為「罪」者,然大抵以身體、言語、意志(即身、口、...空諦、假諦、中諦。空是說空無自體;假是說但有緣生假相;中是說諸法非空非假亦空亦假的中道實理。此三諦是天台宗所...【令愛樂】 p0530 瑜伽八十四卷三頁云:令愛樂者:化處中者故。...(術語)生佛果之種子也。菩薩之所行名佛種。舊華嚴經三十二曰:下佛種子於眾生田,生正覺芽。法華經方便品曰: 佛...(?~426)晉代僧。冀州人。生年、姓名均不詳。又作杯度。常乘木杯渡水,故世人以杯渡和尚、杯渡禪師呼之。不修細...全一卷。明代傳燈撰。收於大正藏第四十七冊。本書為譔者採用諸經論之要旨,闡明淨土之生、無生。總分十門:一真法界...(術語)又云戒名。受戒時師所授之名也。又僧死後之謚號。亦稱法號。...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就,這個你要深...(一)宗教常識 在世界上,屬於全球性而且歷史悠久的宗教,只有三個:1.發生於印度的佛教;2.發生在中東的基督教;3....
學佛之人,於三皈、五戒、十善諸義,既已明瞭,當竭力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤當注意者,任作何...
【復次,結生相續已,若離異熟識,執受色根亦不可得。其餘諸識各別依故,不堅住故。是諸色根,不應離識。】 當一個...
佛陀以一大事因緣出現於世,度眾四十九年,講經三百餘會,無非是要令眾生開、示、悟、入佛之如見。甚麼是佛之知見呢...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...
我們看第三個,辛三的說法教化。看經文。 華光如來,亦以三乘教化眾生。舍利弗!彼佛出時,雖非惡世,以本願故,說...
看看我們的飲食:我們每天都追求美味,這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎?這就有殺業的責任囉!所吃的是眾生的...
揖
【釋氏要覽】
即周禮第九肅拜也。又是內法下品禮也。書雲揖如磬折。若仰首直身叉手不謹。即慢甚也。故孔子曰。為禮不敬吾何以觀之。
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【三自性執無執分別】 p0215 瑜伽七十四卷五頁云:問:遍計所執自性,執無執相,云何應知?答:此有二種。一、彼覺...
識蘊
智慧鳥
西山住部
打聞集
罪
三諦
令愛樂
佛種
杯渡
淨土生無生論
法號
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就
聖嚴法師《學佛的基礎》

從醫者救人危急,當可大積陰功

所有的物質,都要靠心法來執受

放下執著本性自現

十方叢林的警策格言

不能忽略權法的重要


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