○智論雲。天帝釋以大寶鏡。從正月照南剡部洲二月照西洲。至五九月。皆照南洲。察人善惡故。南洲人多於此月。素食修善。故經云。年三長齋也。又一說。北方毗沙門天王。巡察四洲善惡。正月至南洲。亦如鏡照至五九月。皆察南洲故。
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梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿羅漢優波底沙造,南朝梁代僧伽婆羅譯。收於大正藏第三十二冊。本書內容...(一)龍所住之泉池。以龍力不可思議,故泉水永不涸竭。大智度論卷七(大二五·一一四上):「譬如龍泉,龍力故,水不...【大乘相應契經】 p0244 瑜伽八十五卷二頁云:卽方廣分,名大乘相應契經。...(雜名)又書四點。密宗之數珠,每七顆或二十一顆,插入異類異種或同珠之小形者四顆,是非有經軌可憑,惟彼宗常誦真...(天名)Dānavat,神名。譯曰有施。慧琳音義二十五曰:陀那婆神:陀那此雲施,婆言有,此神得有施名。...全一卷。又稱觀食法。隋代智顗述。收於卍續藏第九十九冊。本書教人以觀法受食,成為般若食,顯明空、假、中三觀中道...【我亦有色亦無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:依第三見,建立第三我亦有色亦無色死後有想論。...六大又曰六界,即地、水、火、風、空、識也。此六法體性廣大,週遍一切法界,而造作有情非情,故名為大。蓋非情為五...(雜名)稱大日經轉字輪品金剛手所說之六句。其文曰:歸命菩提心,歸命發菩提。稽首於行體,地波羅蜜等。恭禮先造作...(雜語)由今往過去世謂之乃往。...【離仗】 p1424 集異門論五卷十五頁云:離仗云何?答:離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;廣說乃...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
無論那一宗都講拜佛,禪教律密淨都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...
古時候,有一個書生,姓蕭名藹堂。他為了生活所困,不能進京求取功名,只好在附近的城市里,設了一個小學堂,招集一...弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後...
十地菩薩分別是初地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地焰慧地、五地難勝地、六地現前地、七地遠行地、八地不動地...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都稱為雜行。雜就叫疏雜,就比較疏一點,不那麼親了。如果修正助二行,當下這...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到;這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
自性時時刻刻顯現在我們的面前,無時不見、無處不見。...
有種觀點說信佛念佛了就沒有病,把他沒有病認為是他修行很有功夫的表現,這觀點對不對呢?這是不正確的!因為有這個...
三長月
【釋氏要覽】
不空骨索經云。諸佛神通之月
| 上篇:僧 | 下篇:三品沙彌 |
子題:德衣法不聽外界、功德衣法不聽外界 行事鈔·安居策修篇:「律雲,安居竟應解界、結界者,為諸界同受功德衣也...
解脫道論
龍泉
大乘相應契經
四天珠
陀那婆
觀心食法
我亦有色亦無色死後有想論
六大
毗盧遮那如來菩提心讚
乃往
離仗
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經

拜佛禮懺之要訣

一生行善,果然善有善報
敬畏一切眾生的生命

十地菩薩是哪十地

一門深入專修,不要夾雜

做一片茶葉

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