都總即都寺也。
《敕修清規·謝掛搭》云：「座元、都總、諸位禪師。」
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【成所作智】 唯識宗所立四智心品之一。修唯識行者，在第十法雲地滿心，金剛喻定現前時，此時第八識轉為大圓鏡智。...（名數）法界有十種之甚深。...【業道】 p1217 如十業道中說。 二解 成唯識論一卷十五頁云：起身語思、有所造作；說名為業。是審決思所游履故；通...（809～884）日本真言宗僧。京都人。早年從學於比叡山義真、圓珍，後隨禪林寺之真紹學密教。日本貞觀四年（860，一...（雜名）即支那，翻譯名義集脂那條云：一雲支那，此雲文物國，即讚美此方是衣冠文物之地。二雲指難，此雲邊鄙，即貶...【不可思議理門】 p0338 瑜伽六十四卷八頁云：云何不可思議。當知略有六種不可思議。謂我思議，有情思議，世間思議...亦名：受體為疏隨行為親 行事鈔·隨戒釋相篇：「問：『今受具戒，招生樂果，為受為隨？』答：『受是緣助，未有行功...梵語 sad dhātavah。即萬有生成之基本元素地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊，故稱為界。［中阿含卷三...（名數）使比丘持三衣。使比丘尼持五衣。五衣者於三衣外加祇支與覆肩，行事鈔資持記中二之二曰：五衣者，附明尼制，...固執有與無的二種邪見。有是指常見，無是指斷見。一切邪見都歸納於此二見之中，因由此二見而後生出一切之邪見。...（書名）一卷，唐裴休集。集錄親聞於希運禪師者，間或記其月日。文辭簡潔，一讀可以知禪要，又得窺其宗淵源。卷首有...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...
佛陀住世時，王舍城中有位長者，名為福增，已年過百歲，齒牙皆衰，老弱無力，家中大小無不嫌棄。長者聽說出家功德無...問∶ 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎？ 慧律法師答∶ 幫助可大了。知識的東西它是生滅的東西，是能所對...
佛教中有一位母親神，造像、畫作中的她身體丰腴，面容圓潤，懷抱小兒作哺乳狀，是公認的孕產婦女與孩童守護神。然而...
有些人覺得自己命運不好，沒有錢，貧賤難熬，身體有病，婚姻不順，兒女不孝，人生的各種痛苦都彙集到他那裡去了，感...
念佛念觀音，均能消災免難，平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不...問： 受五戒以後可以吃五辛嗎？ 大安法師答： 受五戒，裡面倒沒有說五辛的問題，菩薩戒裡面說了。作為佛弟子，我們...有一隻狗，在樹下休息，一陣風吹來，把樹枝折斷了，剛巧墮在它的背脊上。它就走開，到一個露天的地方去休息，長久地...
那麼，點出「無念為宗，無相為體，無住為本」之後，為什麼接下來卻先解釋「無相」、接著「無念」、最後「無住」？因...
都總
【禪林象器箋】
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（名數）一名想苾芻，身為俗人，尚未受具足戒，自稱為苾芻，是為名想苾芻。名從想生，或能生想，故言名想。二自稱苾...
成所作智
十甚深
業道
宗睿
脂那
不可思議理門
受隨二戒招果受疏隨親
六界
五衣
有無二見
黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
福增長者的出家因緣
佛法對知識分子有什麼幫助
「鬼子母」的由來
命運好壞，不需要問別人
凡一切醫不能治之病，均以此一味阿伽陀藥而治之
受五戒以後可以吃五辛嗎
狗和樹
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師