安居亦曰坐臘。其辨見〈安居〉處。臘義,〈節時類·法臘〉處詳說。
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亦名:繒[帛*系]皮物不應受、皮革履屣憍奢耶衣不應畜 子題:南嶽道休二師不衣[帛*系]帛並服艾絮、天台四十餘年唯被...(書名)薩婆多部之根本論七部中謂發智論為身論,集異門論等之六論為足論。俱舍光記一曰:前之六論義門稍少,發智一...【三種住定不定因】 p0208 瑜伽十四卷四頁云:又有三種住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、惡趣定因。謂無間...又作造佛師、造佛工、佛工。指造佛像之工匠。有木佛師、繪佛師之別,造木像之工匠,稱為木佛師;描像者,稱為繪佛師...(632~682)法相宗初祖。唐代京兆長安(陝西西安)人,俗姓尉遲。字洪道。又稱靈基、乘基、大乘基、基法師。或單稱...轉凡夫有漏的八識成為佛的四智,即轉第八識為大圓鏡智,轉第七識為平等性智,轉第六識為妙觀察智,轉前五識為成所作...【念為定依】 p0803 瑜伽六十八卷三頁云:由所依者:四因緣故,念於此定,能作所依。一、系所緣故。謂於四念住...(天名)又作閻羅,焰羅,琰羅。閻摩羅闍之略。慧苑音義上曰:閻邏,具正雲琰摩邏闍。...(術語)依諸經論通途之說,則謂法身無色無形,色相莊嚴不可見。而台家貶之,以為別教已下之說。依圓教之極意,則謂...Fahu 西晉僧人。原籍月氏,世居敦煌。本姓支,8歲依竺高座出家,故名竺法護。音譯曇摩羅剎,剎亦作察。博學強記...【聲聞現觀與菩薩現觀有十一種差別】 p1396 攝論二卷十十一頁云:聲聞現觀,菩薩現觀,有何差別?謂菩薩現觀,與聲...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
人生世間,第一要親近良師善友。有良師善友,便可歸於正道。否則,燕朋相聚,便日淪於下流,而疾病亦因之常不愈也。...
佛陀在舍衛國祇樹給孤園時,一日對比丘們開示:皈依具足三種功德,是哪三種功德呢?第一種是皈依佛的功德,第二種是...在他住的房子的不遠處有一個破舊的廟宇,裡面住的全是平日以乞討、賣藝為生的瞎子,一共近40名。但當時全國剛解放不...
其實眾生跟世界會相續,主要的是因為有業力的相續,才有這個所謂的果報的相續。業果相續,這個業指的是我們善惡的業...問: 弟子是學前班老師,如何對孩子進行佛學教育,而且讓不信佛的家長不誤解為對其孩子進行宗教意識灌輸? 大安法師...
我今天就講一個字橫,橫就是不順當,我們怎麼把橫順當起來?修地藏法門,依地藏菩薩所教導的。這很簡單,不是有現成...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...(一)但念無常慎勿放逸 恭喜諸位!你們有福德因緣參加七天的佛七,於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果,...
坐臘
【禪林象器箋】
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【四種行不應行】 p0451 俱舍論十六卷十三頁云:論曰:總有四種行不應行,皆得名為欲邪行罪。一、於非境行不應行。...
[帛*系]作臥具大乘極制
身論
三種住定不定因
佛師
窺基
轉識成智
念為定依
閻邏
法身有相
法護(Dharmaraksa)
聲聞現觀與菩薩現觀有十一種差別
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

念佛當心存敬畏,立早晚課,讀經看論

皈依三寶獲福無量
老舍的腳步聲

三界輪迴的三大業因
如何對孩子進行佛學教育

得了什麼享用,先供養


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師