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佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...

六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

無量義經

無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...

【註音版】金光明最勝王經

金光明最勝王經...

【註音版】佛說能淨一切眼疾病陀羅尼經

佛說能淨一切眼疾病陀羅尼經...

【註音版】楞伽阿跋多羅寶經斷食肉章

楞伽阿跋多羅寶經斷食肉章...

【註音版】佛七圓滿日佛前大迴向後禮祖儀

此文根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光大師鑒定)整理並註音...

【註音版】太子瑞應本起經

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奮迅王問經

奮迅王問經翻譯之記 一初菩薩功行普修，依德立名，字號平等，隨所顯發稱謂不同，說法問論多依自字。故奮迅王問奮迅法...

蕅益大師：見聞錄

見聞錄 古吳沙門　智旭　隨筆 楚中有一生員。心跡正直。值冥府缺第七殿。上帝命暫主之。每隔數日則入冥理事。但正坐...

五苦章句經

五苦章句經(一名淨除罪蓋娛樂佛法經，一名諸天五苦經) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有...

金色童子因緣經

金色童子因緣經卷第一 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯 如是隨聞： 尊者大迦葉已趣圓常，...

佛說大迦葉問大寶積正法經

佛說大迦葉問大寶積正法經卷第一 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城...

【註音版】禮拜觀世音菩薩儀軌

禮拜觀世音菩薩儀軌...

【註音版】阿難問事佛吉凶經

阿難問事佛吉凶經...

肇論疏

肇論疏卷上　序 釋元康撰 肇論序小招提達法師作者　就此一論。文有二章。前序文。後論本。今言肇論序者。後秦姚興時...

佛說十號經

佛說十號經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉　詔譯 如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解無...

【註音版】華嚴字母

一、華嚴字母 華嚴字母共有四十二個，出自《大方廣佛華嚴經入法界品》，故稱之為華嚴字母。 這四十二個字母是由善財...

【佛教詞典】三種樂生

【三種樂生】 p0185 瑜伽五卷六頁云：復有三種樂生。或有眾生、用離生喜樂灌灑其身。謂初靜慮地諸天。是名第一樂生。...

【佛教詞典】文殊信仰

以山西五台山為中心，傳播遍及西藏、蒙古、關外等地。此係基於六十華嚴菩薩住處品所稱，文殊菩薩住於東北方清涼山之...

貪著福果報

《大智度論》云：世間人心動，愛著福果報，而不好福田，求有不求滅。 所謂一切唯心造，心可以指揮行動、種因造福，所...

苦的根源來自於各種慾望

有一群猴子喜歡偷吃農民的大米，而它們又是一種很難捕捉的動物。多年來，人們想盡辦法，用裝有鎮靜劑的槍去射擊或用...

娑婆世界的快樂沒有安穩性

前面是破壞，空觀的智慧是把所有的妄想好的妄想、壞的妄想全部停下來，把生命歸零。現在重新借假修真，借娑婆世界的...

您做菜時有沒有發過這種願呢

我們怎麼樣來訓練這個心、怎樣相結合呢？在日常生活當中的例子很多。我們好多女道友在廚房烹飪料理的時候，只是在做...

無法代替的五件事

圓悟克勤有一個得意的弟子叫大慧宗杲，是宋代非常著名的禪僧。 大慧宗杲的門下，有一個和尚名叫道謙。他參禪多年，但...

勿道群生性命微，萬物皆靈莫殺生

勿道群生性命微，萬物皆靈莫殺生。自從學佛以後，我一直行持著吃素戒殺等善法，並常勸諫他人吃素，愛護生靈，哪怕是...

過堂

過堂，是上齋堂用餐之意，就是佛門中的吃飯，有別於印度僧徒之託缽乞食。又稱上堂、赴堂。是中國漢傳佛教叢林中特有...

忍辱以積大德，這句話很重要

忿、恨、惱它生起的因緣都是在不如意的境界。這件事情是這樣子的，我們這個修行，不管你自利、利他，一定會有不如意...

佛教的二十諸天

在佛教中，有二十天神，也叫二十諸天，是佛教著名的護法天神，本來是古印度神話中的二十位天神，司職罰惡護善，後來...

禪機的參悟需要一顆玲瓏的禪心

修禪修心，倘若自己心中對禪理一知半解，只憑嘴上空說，沒有任何意義。對於禪機的參悟需要一顆玲瓏的禪心，與佛學融...

求生西方後為何要發願到娑婆度眾生

問： 請問法師我們一心祈求生西方，但是為何又發願要到娑婆世界度眾生？這個娑婆世界的確很苦。 淨界法師答： 你發願...

隨順世緣遠離得失

我們禪修要有信心，不要被表面的平凡所迷惑，因為禪就在我們平凡的日用生活之中。千萬不要去求玄尋妙，要死去偷心，...