問：他說，我一直希望在生活上落實您的「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」這二十個字，可是為什麼總不懂得運用？

淨空法師答：確實那二十個字從哪裡下手？這個要知道，從「放下」下手，你就有辦法落實。你之所以做不到，就是你不肯放下。不肯放下什麼？這我們在講經常講，不肯放下自私自利，不肯放下名聞利養，不肯放下貢高我慢，那你就做不到。要把自己毛病習氣放下，你對人就會恭敬，就會真誠，所以放下。你看真誠放下虛偽，清淨放下染污，平等放下傲慢，正覺放下愚癡，慈悲就放下自私，你不就都得到了嗎？你不肯放下就沒有法子。

問：下面一個問題，弟子想萬緣放下，一心念佛直到往生。這樣不為減輕災難出點力，只顧自己，是否太自私？

淨空法師答：不自私，為什麼？你能夠萬緣放下，一心念佛，這個功德天天迴向給這個世間苦難眾生，這就是自利利他，你所做的會真有效果，真有感應。一般人念佛迴向往生力量不大，為什麼不大？他是雜心念佛，夾雜的心念佛，所以他就沒什麼大感應，一心感應大。所以自己得念佛三昧，把這個功德迴向給世界，幫助世界化解災難，利益一切眾生，可以做到自利利他。

問：法師說過佛學與學佛、儒學與學儒不同的問題，希望進一步的來加以說明。

淨空法師答：這也很簡單，儒教我們學習的次第，博學、審問、慎思、明辨、篤行，如果你對於儒只有博學、審問、慎思、明辨，沒有篤行，這就叫儒學，做學問，你自己沒有做到。你自己縱然是儒家的學者、儒家的博士，甚至於博士班的導師，你家不和，父子不和、兄弟不和、鄰里不和，你是搞儒學；如果你真的學儒，你一定是篤行，你做到了。從哪裡做起？格物、致知，你從這裡下手，然後再進一步，誠意、正心、修身、齊家，你一家和睦，你的鄰里鄉黨看到你們這一家人羨慕，那叫學儒，所以這個不一樣。佛也是如此，佛家講的信、解、行、證，講四個，如果你只有信解沒有行證，這是佛學，如果信解行證統統具足，這叫學佛。再簡單具體的來說，學儒從哪裡學起？從禮學起，從弟子規，弟子規是屬於禮，基本的禮節。基本做人的規矩你統統都能做到了，是學儒；如果連弟子規都沒有做到，你是儒學。在佛法裡面，十善業道，十善業道完全做到了，你是學佛；十善業道沒有做到，你是佛學。這就很清楚、很明白。