現在的社會很亂,我們修學功夫稍稍得力,經教也有一些契入,你看現在的社會現象,就跟一般人看法不一樣,完全不相同。

一般人在這個現象裡面恐怖、憂慮,真正學佛、有道行的人看得很平常,可以說是不驚不怖,不驚慌也沒有恐怖。

社會亂是個什麼現象?因緣果報的現象。有道行的人,心地清淨,不跟一切人事物對立。有道行的人,知道「凡所有相,皆是虛妄」,不管社會怎麼亂,他不亂。 你有道行,用功很如法,護法神會來保佑你。雖然你有很多冤親債主,他們會被護法神趕走,他們不能靠近你;可是你稍稍有念頭不如法,護法神就離開了。護法神是非常公正的,他沒有情面好說,你真有道心、道行,他佩服你、尊敬你,他自動來護持你、照顧你;你稍稍有一點煩惱起現行,道行失掉,他就走了。

有道行的人,看到別人生活種種享受,決定沒有羨慕之心;縱然他有能力,也能享受,決定不幹!如果你要享受,你的道行決定會退轉;你要不享受,拿它來佈施供養一切眾生,你的道心、道行會天天在增長。

什麼是道心?能舍、能放下、能處處替別人著想,常常抱著這樣的態度,這就是道心。表現在外面的行持,這就是道行。道行是你身口意三業的造作不迷、不邪、不染,可以為一切眾生做表率,做榜樣,這叫道行。具體而言,我們淨宗所標榜的「三福、三學、六和、六度、普賢十願」,這是道行。真正是有道行的人,隨緣度日,他的妄念很少,他的心是定的。

我們學佛,妄想、執著要放下,道心、道行要向上提陞,自己的前途才一片光明。我們要天天學經教、天天念阿彌陀佛,一絲毫不鬆懈,這樣才能把煩惱習氣伏住;稍稍鬆懈,煩惱習氣就現行,這就是佛門常講的「魔障」,它障礙了你的道行。

瞋怒、嫉妒都是破壞道行的,佛門裡面常講「火燒功德林」,功德好不容易修積,一發脾氣都完了,燒光了。所以真正有道行的人,真正是行道的人,他就是吃虧上當,也心平氣和,沒有報復的念頭。我們要與任何人,特別是與知見不同、業障煩惱習氣深重的人和睦相處;不能和睦相處,是我們自己道行不夠,我們要回過頭來修自己,這樣才能感動別人、才能教化眾生。

出家人稱貧僧,因為他清貧,他的心就在道上;他要是富有,心就不在道上,心就在五欲六塵享受上去了。諺語所謂的「清貧濁富」,它所含的義趣,我們要懂。

諺語說得好,「人到無求品自高」。我們修道人要常常記住「與人無爭,於世無求」,這才叫行道;常常有求於人,念念有求於人,道行沒有了。 真正有道行的人,用什麼來面對社會?一念。一念是真心,胡思亂想是妄心。

一心稱念阿彌陀佛,不懷疑、不夾雜、不間斷,那就是道心。道心是覺悟的心,念念都跟性德相應。念佛人把心安在「阿彌陀佛」這一句佛號上,一切時一切處,真的是須臾不離,念念都跟性德相應,那就肯定成就——這個成就是往生極樂世界。