學習淨土經論要老實 要做鈍功夫

我們在淨土經論的學習當中,要老實。怎麼樣老實呢?比如經典常常講到我們對經典怎麼熟悉,讀誦、書寫、禮拜、念佛、求佛的加持,這樣老實。我們讀五經一論,你不能說我已經讀了一遍了,或者我已經讀了十遍了,你讀十遍八遍就夠嗎?淨土五經的境界那是太超越了,太清淨了,太不可思議了,我們讀了很多遍都是無動於衷的,真的是入不進去的。因為它全體不是分別的境界,不是心意識的境界,我們用心意識去讀,讀多少徧覺得還是很陌生。

包括大家看祖師的著作,或者看《淨土十要》,你看幾遍了之後,隔段時間再去看,你整個感覺到還是第一遍看。我有這個體會,原來搞《淨土十要》,我都搞了多少遍了,隔段時間看,又覺得太陌生了。就覺得自己煩惱很重,陌生啊!所以要把這個陌生變成熟悉,要作鈍功夫啊!要把它變成如數家珍啊!要淪肌浹髓啊,不僅要入到腦袋裡面,還要入到心裡去,還要入到神裡去,要入到骨髓裡去,你要達到這個程度,佛的知見才慢慢地在我們的內心昇華出來。

那鈍功夫怎麼做呢?你就天天要讀誦,讀誦的時候不要加思惟,你就念清楚,聽清楚。你要去抄經,抄若干遍,淨土五經你去抄吧!一筆一劃,工工整整。淨土五經你去拜,一字一字拜,拜個三遍五遍,淨土五經拜三遍也就十萬個頭了,這就算加行了。然後再好好念佛,每天念一萬、三萬佛號,在這裡不斷地反覆,不斷地反覆。如同一個硬木板,就在一個孔上去鑽。

現在很多情況是,面對一塊木板,在這裡鑽不通,就換個地方鑽,鑽來鑽去。好像學佛法,宗門教下他都能談點名相概念,有時候似乎還談得頭頭是道,但是他都沒有通,沒有通就起不到作用。花拳繡腿,在一知半解的人面前,可以炫耀一下,真正在生死面前、煩惱面前是起不到作用的。上戰場面對真正的敵人,是要做敗兵的。所以一定要持之以恆,滴水石穿。

我們在淨土經論的學習當中,要老實。怎麼樣老實呢?比如經典常常講到我們對經典怎麼熟悉,讀誦、書寫、禮拜、念佛、求佛的加持,這樣老實。我們讀五經一論,你不能說我已經讀了一遍了,或者我已經讀了十遍了,你讀十遍八遍就夠嗎?淨土五經的境界那是太超越了,太清淨了,太不可思議了,我們讀了很多遍都是無動於衷的,真的是入不進去的。因為它全體不是分別的境界,不是心意識的境界,我們用心意識去讀,讀多少徧覺得還是很陌生。包括大家看祖師的著作,或者看《淨土十要》,你看幾遍了之後,隔段時間再去看,你整個感覺到還是第一遍看。

我有這個體會,原來搞《淨土十要》,我都搞了多少遍了,隔段時間看,又覺得太陌生了。就覺得自己煩惱很重,陌生啊!所以要把這個陌生變成熟悉,要作鈍功夫啊!要把它變成如數家珍啊!要淪肌浹髓啊,不僅要入到腦袋裡面,還要入到心裡去,還要入到神裡去,要入到骨髓裡去,你要達到這個程度,佛的知見才慢慢地在我們的內心昇華出來。

那鈍功夫怎麼做呢?你就天天要讀誦,讀誦的時候不要加思惟,你就念清楚,聽清楚。你要去抄經,抄若干遍,淨土五經你去抄吧!一筆一劃,工工整整。淨土五經你去拜,一字一字拜,拜個三遍五遍,淨土五經拜三遍也就十萬個頭了,這就算加行了。然後再好好念佛,每天念一萬、三萬佛號,在這裡不斷地反覆,不斷地反覆。如同一個硬木板,就在一個孔上去鑽。

現在很多情況是,面對一塊木板,在這裡鑽不通,就換個地方鑽,鑽來鑽去。好像學佛法,宗門教下他都能談點名相概念,有時候似乎還談得頭頭是道,但是他都沒有通,沒有通就起不到作用。花拳繡腿,在一知半解的人面前,可以炫耀一下,真正在生死面前、煩惱面前是起不到作用的。上戰場面對真正的敵人,是要做敗兵的。所以一定要持之以恆,滴水石穿。