現代人普遍重視養生、保健，而且遍地宣傳健身養心的方法，世界各處都有演講養生中心，但許多人認為養生就是簡單的煅煉身體，包括瑜伽，這實在是一種淺薄之見。心理學認為養生有四種性質：即物質性、動物性、人性和靈性。健身只能作用於人的物質及動物層面，對人性及靈性影響不是很大。因此心理學家認為健康可分為三種：即身體健康、心理健康、靈性健康，他們提出「全人心理學」概念，認為人就是具有身、心、靈整合的「大健康」的人。並且這三個方面互相影響、互相促進，只注重某一方面，往往效果不佳。並且有時其他兩方面不發展，光鍛煉身體甚至會引起肌肉拉傷，或者傷害到他人。另一方面，心情好了，生活過得有意義，人有時不鍛煉身體也無妨，人逢喜事精神爽嘛。而長期壓抑緊張本身會引發各種心身疾病。藏醫也提出養生必須兼顧三層：健身、養心、培靈。從大乘佛法象雄耳傳法門使人健康可分為三種，即身體健康、語言健康、心靈健康。這是世上最完美的健身養心方法。

語言健康指的是語言方面，在耳傳裡云：「管好自己的嘴」，說明兩個基本點，其一，在佛教的戒律裡講的是不要造口業，管好自己的嘴，因此，語言的戒律定了四條，都是針對身體健康和消除口業；其二，俗話語：「管好自己的嘴，不要亂吃食物」這句話不是沒有道理，很多疾病和我們吃的食物有密切關係。不愛說話，或話語過多本身就是在生病。在耳傳裡氣脈的修法都是健身和淨語的特殊法門。另外，多說廢話還不如誦經持咒，對於語言有幫助，而且能獲得金剛不壞語，《菩提心九密篇之認證束縛法簡介》云：「若念誦如長河般的心咒，則得金剛語之成就。」

健康心靈指的是養心，佛學認為許多疾病是心理引起的，比如，生氣本身就是在生病，一種不良心理會對應一種疾病。有時我們只需改變心態，對應之病便可以不治而愈。在佛經裡貪心等五毒叫做五大病魔，因為五毒引起五臟六腑的病。真正的良醫就是我們的心，因為人的身體本身是身心合為一體的，這方面上述已講過。實際上，有時休息能夠保健，自然性能夠治療疾病，有些書裡雲「百病由心生，百病生於氣也」。在治病方面，藥補不如食補，而食補又不如靜心也。養生的最高境界就是養心，養心的最高境界就是靜心。靜心超越心理學所講美好、高尚、聖潔、完善、永恆和極樂等的體驗。靜心是人類的一種「高度」心理健康，更崇尚高峰的體驗。

靜心才能達到高度的禪定，禪就是養心證悟的特殊法門，通過禪能達到無惑亂乃至無分別境界，意識成為金剛心，《菩提心九密篇之認證束縛法簡介》云：「若實修大地禪定，必得非惑亂、非無明的，則得金剛意之成就。」心理學最多是「通心」交往而治病的，佛學是「悟心」而治病的。目前西方人熱衷於東方的冥想、瑜珈和太極；東方人熱衷於西方的西藥和心理學。實際上，佛法就是最高心理學，也是人類最「高度」的健身養心方法。密乘裡講三健康之中，底層牢固則身體健康，中層平和則語音健康，上層高深則心靈健康。三者整合謂之「全人」，三者和諧謂之有「大健康」之人。三大健康的根源就是身語心三門清淨乃至平靜，身語心平靜就是身心安康。

很多人認為，心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。你若能不用依靠外在的刺激，心靈平靜下來，你也可以活得很快樂與幸福，那麼就能保持內心寧靜和安詳非常重要。有很多人是需要靠著外在的麻醉和熱鬧，來感覺自己的存在，這是短暫的寄託，從根本上解決不了任何問題。如果我們內心平靜不下來的話，心靈根本找不到目標，就會迷失，治療身軀的疾病也沒有大的用處，因為，拯救不了自心，猶如身強力壯的瘋子。如果能夠拯救自己的心靈，比得到全世界更有價值。