如何辨別隨緣與攀緣

護眼色: 字體:粗體 作者:學誠法師 發佈時間:2015-8-27 0:10:52 简体字 

如何辨別隨緣與攀緣

網友:什麼是緣分?

學誠法師:人與人之間的關係。

網友:世間情皆緣。如何把握好惜緣,不攀緣?

學誠法師:俗話說「強扭的瓜不甜」,這就是攀緣。

網友:請問主動去參加放生與絕不主動攀緣這句話矛盾麼?

學誠法師:攀緣是指強求外在因緣,執著於果相,與積極主動造作善因善緣完全不同:前者是在外境著力,後者是於自身努力。

網友:請問到底什麼是攀緣心呢?

學誠法師:攀緣心,就是不斷向外追逐、尋求的心。

網友:我聽說要隨緣,不要攀緣。但是我去寺廟也好,搜到您的微博也好,都是我主動的。這屬於攀緣嗎?是不是要等到不經意地遇見,才叫隨緣啊。望師父開示。

學誠法師:隨緣絕不是指自己不需要付出任何努力,而是善於利用現實因緣更好地努力,著重點仍然是在自己身心上。譬如,法師有開微博的因緣,就隨順這個因緣,利用微博親近佛法,這是很好的。攀緣,是指忽略自己的發心和努力,一味尋求外在的因緣。

網友:我本來是想問感情的問題,但我懷疑學誠法師有他心通給那位男生已經講了,就是「痛了,你就放下了」,沒放下可能是因為還在能夠忍受之中吧。我想問一下,隨緣之中的執著,與攀緣之中的執著,有什麼不同?怎麼判斷隨緣還是攀緣?

學誠法師:隨緣和攀緣,比如說有一天,有一個小和尚在掃地,每天掃地,樹葉都掉下來,然後另外一個小和尚走過來,問他:「每天掃地辛苦不辛苦?」

他說:「辛苦也需要掃。」

「那告訴你一個辦法,可以不掃。」

「你說怎麼辦?」

「你到樹上,把所有樹葉摘掉。」

全部把它摘掉就是攀緣,每天樹葉往下掉就是隨緣。

網友:佛教裡面很強調隨緣,不但沒有緣分不要去強求,即使有緣的話,你也要破除有緣,這一點就很讓人迷惑了,就是如果有緣的話,為什麼不能去追求呢?難道說這只是因為正是有緣,你就不去追求?

學誠法師:人在世間,所有的一切,都是緣。緣可以這樣理解,就是條件,條件決定我們的處境。以我們來到寺廟裡面來講,需要車輛,需要敏銳的發心,我們廟裡面要有場地,等等,這些條件具足了,我們才能夠在這裡交流。隨緣不是說和我們自己的人,和自己的發心對立起來看待。我們在這個世間,在很多的情況下,都受到種種條件的限制,條件的作用,你超越不了。比如你們從那裡到這裡,如果沒有交通工具,那你可能半天都走不來。

如果從廣州來,從上海來,你走路肯定不願走,就需要坐飛機、坐車。佛教裡面著重講的緣分就是條件,並且這個條件也是在變化的,而不是一成不變的。比如我們交流見面一樣,本來是安排在2點,因為今天事比較多,客人要接待,因此推遲到3點,那你要隨緣吶!你也不可以不隨緣,要麼你就會煩惱,要麼你就沒有辦法參加。如果你隨緣的話,就沒有煩惱,就能夠學到、聽到其他不同的內容。那麼,我們怎麼去面對現實中所有與我們有關的條件,就是都要去隨喜,都要去感恩,都要去重視。

網友:早上一直在糾結一個詞「隨緣與攀緣」,是不是無分別的,正當的,順他的,就是隨緣;利己的,執著的就是攀緣?

學誠法師:隨緣,是在自己身心上努力,根據外在因緣條件的不同而選擇不同的做法;攀緣,是在外境上追求,忽略了自己的發心和努力。

網友:法師好,請問下「隨緣不變,不變隨緣」應該怎樣理解呢?

學誠法師:心的方向要把握住,宗旨不變、發心不變,才能談得上隨順因緣去發展。一味隨緣,就容易隨波逐流;絕對不變,就容易脫離現實。不變與隨緣,就是既有原則性,又有靈活性。

網友:修行是隨緣好還是刻意追求好呢?

學誠法師:修行要有宗旨、有目標,方向明確,步步踏實。隨緣不等於隨便,初學必須刻意去努力,才能突破無始以來的煩惱習氣。