你要會事入理，否則變成無益的苦行

基本上，壇場每一個供品都有它的表法，有那個道理在事相當中。

我們講一個借事顯理的公案。孔夫子有一次帶著子貢去辦事情，辦事情的時候經過蒲縣，因為那時候子路在蒲縣做官，做一個縣宰，縣宰就是縣長。當然，在孔夫子的教育當中，他是希望弟子們做官，讀書的目的在當時是要做官的，學而優則仕。所以你看，有一個弟子問孔夫子要怎麼種菜、怎麼種田，孔夫子就很生氣，說讀書人是不能去種菜、種田的，這是不務正業，讀書人最大的目的就是做官。

為什麼做官呢？實踐你的政治理想。所以在所有弟子當中，只要有因緣，孔夫子很鼓勵弟子去做官。子路好不容易得到一個蒲縣縣長的因緣，所以他就很努力地去做。

做一段時間以後，孔夫子剛好帶子貢路過蒲縣。欸，咱們去看一看子路做得怎麼樣。到了這個縣的外圍，看到外圍鄉村的道路的時候，孔夫子看這個道路做得整整齊齊的，兩邊的排水溝也挖得非常的深，沒有偷工減料，孔夫子點點頭，說：「嗯，子路在這個地方的表現謙恭有禮。」

然後又到了這個縣城的城市的地方，孔夫子看到這個城市的房子蓋得非常的朴素，沒有很多很複雜奢華的雕刻，他說，子路在這個地方做官非常的節儉朴實。到了衙門的地方，看到那些做官的每一個人都各安其位，都在做自己的事情，遇到人都很親切地打招呼，孔夫子說：「嗯，子路在這個地方非常地勤政愛民，非常地用功處理政務，而且對人民很親切。」

這個時候子貢就覺得很奇怪，說：「老師啊，您老人家來到這個地方，連子路的面都沒有見到，就知道子路在這個地方有三種功德，這怎麼說呢？」孔子說：子貢啊，你啊，你不知道，你不知也。他說：你看這個道路那麼整齊，兩邊的水溝道挖得這麼深，表示子路在這個地方對他的手下謙恭有禮，很得人心，所以做什麼事很多人不敢偷工減料；到了城市的時候，每一個房子蓋得都很整齊，而且很朴實，表示子路這個人以身作則，非常的節儉朴實，所以民風才會這麼朴實。借事顯理！

第三個，到了辦公室，衙門，每一個人都各安其位，表示子路這個人非常精進，很早就到辦公室，就是以身作則，勤政愛民。所以說，從這個地方，從他的一個事相就知道三種道理。

所以我們講，看到你的壇場，真的明眼人，到了你一個人修行的佛堂一看，大概知道你是修什麼法門。我看看你的本尊，就知道你修什麼法門。當然，修淨土的一定要供養西方三聖。

不過以前我的老師性公長老，他也是專弘淨土，他一再強調一個觀念，說：「佛弟子啊，你一定要供養本師。很多人不供養本師釋迦牟尼佛，這是不對的！我們修淨土宗的，本尊當然是阿彌陀佛，但是阿彌陀佛的法門是從誰來的？是釋迦牟尼佛告訴我們的，所以不能忘本。我們可以本師釋迦牟尼佛稍微小尊一點，阿彌陀佛大尊一點，但是修淨土的人完全不供養本師，這個是不對的。」

所以我們看看你的壇場，首先就知道你這個人心中的皈依境，很清楚；第二個，你平常有沒有在做功課，也可以看得出來。看看你壇場的擺設，你看有在做功課那個大殿，那個佛堂磁場會不太一樣。所以我們從事相當中很容易看到你內心的道，就看到你的道，你心中的道。

就像孔夫子一樣，他不用看子路，他只要去看看他治理的地方，看過去就知道他是什麼相貌。所以，蕅益大師在這個地方再三強調，就是說，這個壇中的供物，一一你都要會事入理，否則變成無益的苦行。無益的苦行，你就變成心外求法了。