將獲得初禪定的人,其身上所發生的八種感觸,即
一、動觸,即在坐禪的時候,身體忽然生起顫動的現象;
二、癢觸,即身體上發癢,好像無置身之處;
三、輕觸,即感覺身輕如雲,好像在天空中飛行一樣;
四、重觸,即感覺身重如山,不能移動分毫;
五、冷觸,即感到身冷如冰;
六、暖觸,即感到身熱如火;
七、澀觸,即感到身如木皮;
八、滑觸,即感到身滑如脂。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
【善攝受】 p1139 瑜伽八十三卷二十頁云:善攝受者:聽聞正法故。又善攝受者,殷重作意故。又善攝受者:到究竟故。...俱舍論卷十三謂,諸法之善與不善可由勝義、自性、相應、等起四種因素決定。其中之四種善,即:(一)勝義者,又作真實...東漢僧。中印度人。諷誦經論數萬章,為天竺學者之師。據梁高僧傳卷一載,東漢明帝派遣蔡愔至西域求取佛經,師遂於永...又作敦煌石室。敦煌,又作焞煌、燉煌,位於河西走廊之最西端,自漢代以來,此地為我國與西域諸國之交通要衝。上古時...(一)指像法時代之教化。佛教於佛陀入滅五百年後傳來中國,時值像法時代,故稱當時佛教之教化為像化。[大唐西域記序...(菩薩)位於金剛界曼荼羅外廓之南方。賢劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名輸羅野。譯言勇猛。密號稱為不退金剛...【後得智是世間出世間】 p0879 世親釋六卷十四頁云:後得卽是能成立智;此不應說唯是世間。由於世間未積習故。...(術語)是三諦中之空諦也。一切諸法,為因緣生,故無有實性,無實性,謂之空。是般若經之所明也。然依法相權宗之意...(術語)對於信一念而言。一聲稱南無阿彌陀佛也。...(傳說)世界初成時,住須彌頂亦有宮殿,後光音天下,如是展轉至第五天,修羅瞋,便避之,無所住,遂下生於地,又嫉...(物名)Candana,香名。玄應音義八曰:讚那曩古譯雲栴檀香是也,出外國海島中。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
問: 請問墮胎對往生西方有否影響?日常修持該怎樣做?我是一個學佛居士,曾讓女兒作過引產,有多種因素造成,本人...
我們今天身為一個菩薩,我們內心要面對很多的境緣,你要斷惡、修善、度眾生,而這三個功德都必須在所緣境中完成。問...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...
居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷...
《本事經》裡說:世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬...人非完人,孰能無過?那個人前不說人?哪個背後無人說?就是完人如佛祖,也還有多少外道來譭謗呢,何況他人呢?所以...
對這些老鼠、麻雀、昆蟲,我們要要有憐憫心,要有歡喜心,要有布施心,它要吃一點,就讓它吃一點。你不要馬上用農藥...
八觸
【佛學常見辭彙】
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身,為梵語 kāya 之意譯,音譯迦耶。指佛、菩薩之十種身。又作十佛。共有九種:(一)融三世間之十身,即華嚴宗所稱...
善攝受
四種善
竺法蘭
敦煌石窟
像化
大精進菩薩
後得智是世間出世間
諸法皆空
行一念
阿修羅說五念處三十八品
讚那曩
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

墮胎對往生西方有否影響

遇到不如意的境界,起煩惱也沒用
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

四個不同時期的素食體驗

如是利益,百千萬億法門之所無者

佛說孝順父母的福德,大到不可思議
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