1、指華嚴經所說融三世間之十身,即眾生身、國土身、業報身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身。此十身中的第二國土身,即國土世間,第一的眾生身與第三業報身乃至第六菩薩身,即眾生世間,後四身即智正覺世間,因此十身融攝三世間之諸法而為毗盧正覺之體,故名「融三世間之十身」。
2、指華嚴經所說之佛具十身,乃從前面十身中第七如來身上立此十身,不過經中三處所說的名稱略有不同,一說是:菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。一說是:正覺佛、願佛、業報佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。又一說是:無著佛、願佛、業報佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。
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(182~252)三國時代吳國(222~279)之開國帝王。吳郡富春人,字仲謀。好俠、養士,受封吳王,未久自立為帝,建國...(術語)諸法之深義,有無量之門,故云深法門。無量壽經下偈曰:究達神通慧,游入深法門,具足功德藏,妙智無等倫。...在差別的因果中,互為差別,而不相混亂,叫做定異。...【初靜慮定建立】 p0683 顯揚二卷五頁云:建立定者:如經中說:離欲惡不善法故,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具...(修法)Iksaṇi,得知他人心中所思之咒術名。俱舍論二十七曰:有咒術名伊剎尼,持此便能知他心念。俱舍光記二十七...醫者治病,先明病相。佛法度生,先明惑相。茲述辨惑,惟大乘所辨之惑,不同小乘。蓋凡夫及小乘一切之惑,皆為大乘之...一切有為之諸法,虛假不實,污染真性,故稱浮塵。[楞嚴經卷二] p4161...(譬喻)身譬車,識比牛。智度論十九曰:如車有兩輪,牛力牽故。能有所至,二世因緣,以成身車。識牛所牽,周旋往返...梵名 Sindhu。與賢豆、身毒等同義。皆指天竺,即今之印度。(參閱「天竺」1350) p6643...【大眾部】 p0240 西域記九卷十四頁云:大迦葉波結集西北,有窣堵波,是阿難受僧訶責,不預結集,至此宴坐證羅漢果...【北俱盧洲有幾不善業道】 p0527 俱舍論十七卷七頁云:北俱盧洲,貪瞋邪見,皆定成就,而不現行。不攝我所故。身心...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
《攝大乘論》釋卷十五記載,蓮華有香、淨、柔軟、可愛等四德,而以之比喻法界真如之常、樂、我、淨四德。《華嚴經》...轉貼:小的時候,對於姥姥,一個27歲便守寡,獨自在艱苦卓絕的上個世紀四五十年代撫養了三個子女長大成人的農村老太...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...
佛陀在世時曾授記:百年之後,將有憂波毱多以坐禪第一,大興弘化。由是,三祖商那和修尊者在付法予憂波毱多時,囑咐...
這個地方講到發心的問題。就是說,嘗聞入道之要門,發心為首;修行急務,立願居先。發心跟立願是差不多了,是很接近...
稱彼如來名者,謂稱無礙光如來名也。如彼如來光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界無有障礙。能除十方眾...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...
過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園時,摩訶迦旃延尊者住在跋蘭那聚落的烏泥池旁邊。 當時,有一位拄著手杖的外道梵志來...
十身
【佛學常見辭彙】
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【不與取增上果】 p0335 瑜伽六十卷五頁云:若器世間,眾果鮮少,果不滋長,果多朽壞,果不真實,多無雨澤,諸果幹...
孫權
深法門
定異
初靜慮定建立
伊剎尼
辨惑(二)
浮塵
識牛
雞毒
大眾部
北俱盧洲有幾不善業道
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說八關齋經

五種佛教的蓮花
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文珠法師《沙田大會堂佛學演講》


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