一、念佛,念佛具足十號,有大慈大悲大光明,神通無量,能拔除眾生之苦,我欲與佛一樣;
二、念法,念如來所說之一切法,有大功德,乃無上妙藥,我欲證之而施與眾生;
三、念僧,念僧是如來弟子,得無漏法,具足戒定慧,為世間之福田,我也想修僧之行;
四、念戒,念戒行有大勢力,能防一切之惡,我欲精進持戒;
五、念施,念布施有大功德,既能拔人之苦,且能去除自己之慳貪,我欲以布施普利眾生;
六、念天,念諸天有自然之快樂,皆由往昔勤修十善之因,我亦欲勤修善業,以便善因得善果。
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(術語)謂真言行者,對於所願成就之相,住於無染無著清淨真實之心,諦觀實相善通其實義也。大日經悉地出現品曰:爾...【六種無異理趣】 p0307 顯揚二十卷四頁云:無異理趣者:有六種。一、有非有無異。謂色與色空性。如是一切處應知。...【捨時】 p0972 瑜伽三十一卷九頁云:云何捨時?謂於奢摩他毘缽舍那品所有掉舉,心已解脫;是修捨時。...指佛菩薩拔除眾生之苦而給與福樂之願力。拔除痛苦稱大悲;給與福樂稱大慈。據北本涅槃經卷十五載,大慈,即為諸眾生...全稱舍利供養會。即供養佛舍利,讚歎其功德之法會。又稱舍利懺法。印度自古即崇敬舍利並行供養。據長阿含卷四遊行經...凡夫認為世諦之一切事相為常住而執著之,二乘人又認為它是無常而厭棄之,這都不是正見。諸法實相,萬法真如,故世諦...【邪思惟】 p0672 瑜伽九十五卷十六頁云:當知若於不應思處而強思惟;名邪思惟。謂或思惟我於過去世、為曾有邪...(名數)有十法而成止觀也。又名十乘觀法。...據傳除阿耨達池之龍王外,閻浮提之一切龍眷屬俱受三種熱惱之苦。此三種熱惱又稱三患、三熱。即:(一)受熱風熱沙吹襲...真現觀者,謂已得見道十六心剎那位所有聖道,又於見道中得現觀邊安立諦世俗智,由出世智增上緣力長養彼種子故,名得...(術語)虛空無相寂滅,能現一切之相,曼荼羅之體亦無相寂滅,能成一切之事,故托於虛空之喻,而稱為大空曼荼羅。義...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...曼殊室利菩薩十大願王...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...有一個剛剃度不久的小沙彌,問老禪師:一個禪者頓悟之後,是不是就成菩薩、成佛了? 老禪師說:頓悟只是通過修禪發...
假設我們用攀緣、迷惑的心,來面對五陰魔境,這個過失是非常嚴重: 迷則成失 【若不明悟,被陰所迷,則汝阿難必為魔...第一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,捨...我們每一個人都應在平日的生活中盡己所能地多做善事,不要等到錯過了機會再後悔。在人最需要幫助的時候,及時地伸出...
真本無陰 【佛告阿難:精真妙明,本覺圓淨,非留死生及諸塵垢,乃至虛空,皆因妄想之所生起。斯元本覺妙明真精,妄...
《淨土或問》是元代天如惟則法師的著作,他當時也是數一數二的教內大德,是禪宗下面大徹大悟的人。其中關於淨土的開...
有位居士見到我抱怨說:好人不好當,人善受人欺呀! 我講了一段虛雲老和尚的開示來勸導她。在此,也和大家分享。 虛...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
六念
【佛學常見辭彙】
| 上篇:六慧 | 下篇:六垢法 |
亦名:不得滿得訶 隨機羯磨·集法緣成篇:「有人不得滿數應訶,謂若欲受大戒人。」(隨機羯磨卷上·四·一○) 羯磨...
見法
六種無異理趣
捨時
拔苦與樂
舍利會
世諦不生滅
邪思惟
止觀十法
龍神三熱
真現觀
大空曼荼羅
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
頓悟後就能成佛嗎

破戒跟著魔的差別
培福修福的十個法門
人生短暫,行善不能等

「諸法因緣生」與「諸法本自無生」

既然十念就能往生,那等臨終再念不行嗎


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師