欲界六天中之第五天名,能自化五欲境而自娛樂,故名。
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(術語)清淨之善業也。又往生西方淨土之業因也。觀無量壽經曰:此三種業:過去未來現在三世諸佛淨業正因。...(術語)起信論所說六染心之一。五識中之現識,三細中之現相也。現識為現一切之色像即境界之相者,故名現色。生境界...梵語 pratisajlayana,巴利語 patisallāna。又作宴坐。乃安禪、坐禪之異名。謂寂然安息,即於身心寂靜中安住坐禪。...【得世間邊際方便及得世間邊際】 p0997 瑜伽九十卷十七頁云:復次如來不遮能得一切世間邊際,唯遮身行隨往能得世間...(物名)有兩種:一腹大口狹,用以插花,此密家之華(同花)瓶也。一口大如瓢,用以立雜華,兩側有耳,此禪家之華(...幻想靠特定主觀行動影響或支配客觀事物之現象,產生於原始宗教出現之前,為現今所知人類意識活動最早型態之一。已具...【攝受因】 唯識宗所立十因之一。三界惑業繫縛之法及不繫縛之法,都為真實見所攝受,故稱為攝受因。參閱『十因』條...(一)因寺院多建在山中,故一寺又稱一山。但實際一山所指之範圍較一寺為廣。 (二)宋代臨濟宗僧。(參閱「一山一寧」...(佛名)觀世音菩薩過去已成之佛名。千手陀羅尼經等之說也。...【六想身】 p0297 集論一卷四頁云:云何建立想蘊?謂六想身。眼觸所生想,耳觸所生想,鼻觸所生想,舌觸所生想,身...又作斷見。即主張眾生死後完全斷滅。為印度外道所執六十二見中,依後際(未來)而起之分別見。計有七種斷滅,故又稱...文殊師利菩薩除淫慾神咒...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...103歲的本煥長老豪言要活到120歲 我還是個小和尚 晨曦載曜,萬物咸睹,清晨的弘法寺空靈而清靜。仙湖植物園內清脆悅...
這個法布施,我看《來果老和尚開示錄》當中有一件事,來果老和尚是一位住持,引導很多人參禪。有一次幾個禪師就批評...《五福德經》云:說法之人因何大富,饒財多寶?因前世說法時,上語中語下語,其義悉備,歸於無為。盜竊之人,聞經即...
『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...
念佛的生命,對於絕大部分人來講,需要法義的學習作為養分。至於那些不需要法義學習,只要念佛就可以的人,除非他真...
不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證; 三、但持名號,不假禪觀諸方便;...
問: 請問師父,佛經中提到的布施妻兒和頭目腦髓是怎麼回事? 宏海法師答: 這些以身體做供養的事,首先我們要在知...
樂變化天
【佛學常見辭彙】
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華嚴宗新十玄門之第二。此門乃就空間而言。又作諸藏純雜具德門(古十玄門所稱)。廣,指一塵一法之力用普遍於一切而...
淨業
現色不相應染
燕坐
得世間邊際方便及得世間邊際
華瓶
准宗教現象
攝受因
一山
正法明如來
六想身
斷滅論
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
本煥老和尚:未成佛道,先結人緣

弘揚佛法可貴的就是如理如法而說
《財富寶要》--改變財運圓滿財富的原理與方法

末法時代菩薩示現主要有兩種

大妄語的過失

有兩種念佛人最老實

淨土法門不可思議之意


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚