(雜名)Ayahknṇḍa,鐵名。阿夜塞健那之略。阿夜,譯鐵。塞健那,譯勝伏。謂此鐵能伏碎餘鐵之義。見探玄記二十。
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(人名)雲棲大師,名袾宏,字佛慧,號蓮池。初為儒生,三十後,出家,行腳多年,住於杭之雲棲,建創禪林,勵念佛,...(術語)菩薩十地中第九地之名。得四無礙解於十方演說一切法之位也。新譯仁王經下曰:得四無礙解。一音演一切,聞者...謂性即是佛。性,有體、因、不變等諸義。大智度論卷三十一載,性謂法爾自有者。黃檗斷際禪師宛陵錄(大四八·三八七...【無有二心展轉相因】 p1087 大毗婆沙論十卷六頁云:頗有二心、展轉相因耶?答:無。所以者何?無一補特伽羅、非前...(流派)此外道計一切罪福皆是大自在天作為,非人間之所關知,自在天喜,則眾生安樂,瞋則眾生苦。人間之罪福,一系...指境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識。此係於四法寶(教法、理法、行法、果法)之外,別加所觀之「境」所成者...【楞伽經】 全稱《楞伽阿跋多羅寶經》。劉宋求那跋陀羅譯,凡四卷。楞伽本為山名;阿跋多羅為『入』之義。意謂佛陀...據大乘莊嚴經論卷六隨修品第十四載,菩薩修行有九種差別,即:(一)善行生死,指菩薩成就道業,為化導有情,雖出沒於...【四語惡行】 p0436 集異門論十卷一頁云:四語惡行者:一、虛誑語。二、離間語。三、粗惡語。四、雜穢語。如彼卷一...梵語 skandha-māra,巴利語 khanda-māra。又作陰魔、五蘊魔、五眾魔、身魔。為四魔之一。以身中五蘊皆構成奪命之...【淨不淨依止住食】 p1003 世親釋十卷一頁云:二、淨不淨依止住食。謂觸等三食、令色無色纏有情淨不淨依止而得住故...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...健康就像一座天平,天平的一端是你的飲食習慣,天平的另一端就是你的健康,也就是說,你對良好的飲食習慣遵循多少,...
參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...
在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙,它有固定的形狀,也佔有一定的空間,叫做色。我們的眼睛...問: 在淨土的眾生還造孽嗎?阿彌陀經中說淨土世界的人也在供養佛,他們除了香歌舞樂和供養佛外,還幹點什麼?淨土...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...管好自己,並不是一件容易的事。如果人們都能做到這點,人人自律,世間將是和諧的樂土。 世界,在每個人的眼中,各...
有人寫信問我:住宅內如有蟲蟻,應當如何處置,打掃時,必定會傷殺一些,那樣的傷殺,算不算是破了殺生戒?或者命僕...
阿夜健多
【佛學大辭典】
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梵名 Cāmundā。為密教焰摩天之眷屬,居七母天之首。又稱左悶拏、者門拏、遮悶拏、嫉妒女、怒神。列於胎藏界曼荼羅...
雲棲
善慧地
離性無別佛
無有二心展轉相因
無慚外道
境教理行果
楞伽經
九種差別
四語惡行
蘊魔
淨不淨依止住食
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家
生活中的最佳食物

到此放開手來用工,處處是得力處

色陰的本質是清淨的佛性
淨土的眾生每天都在幹什麼
念佛與消業
人好,世界就好


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