受持具足戒之後的年數。
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(術語)秘密主,金剛手,即金剛薩埵也。大日經一曰:牟尼諸法主,告持金剛慧。...據起世因本經卷一載,劫初世間黑暗時,忽然出生日月及諸星宿,遂有晝夜年歲時節。日從東方出,繞須彌山半腹而行,照...位於雲南昆明南門外。與位於東方之常樂寺(東寺)相對,故稱為西寺。二寺皆為唐貞元(785~804)初年弄棟節度使王嵯...三界分別說之,可為九地。九地者:謂欲界五趣雜居一地;色界四禪,分為四地;無色界四空,分為四地;共為九也。地有...造殺、盜、淫、妄、酒五惡的人,生時受到國家法律的制裁,死後又墮三惡道,謂之五痛,其痛切身又如火燒,故喻之為五...【應量語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應量語?謂文句周圓,齊爾所語,決有所須;但說爾所,不增不減。非說雜...【合會行】 p0632 瑜伽三十四卷十三頁云:云何復由合會行故觀無常性?謂卽如是變異無常,滅壞無常,別離無常,...(術語)密教有二說:一、東方青,西方白,南方赤,北方黑,中央黃,此准於世法者也(不空三藏傳)。二、東方黃,南...禪林用語。速急之意。猶言一瞥、瞥然。瞥,倏忽、疾視、暫見之意;地,為助詞。大慧普覺禪師語錄卷二十五(大四七·...【顛倒】 指違背常道、正理,如以無常為常,以苦為樂等反於本真事理的妄見,這是產生煩惱的根本。對於顛倒妄見的分...【韋陀】 亦名吠陀。此雲智論;知此生智,即邪智論。亦翻無對。舊云毗陀,訛也。韋陀有四:一、阿由,此雲方命...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
【有些人學了一輩子佛法,為什麼他的身口意沒什麼改變?】 菩薩的智慧很重要。其實六度,前面五度的功德只是個基礎...
蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,衹要信願莊嚴這一聲南無阿...
吳興縣(湖州)有一位大中丞(巡撫),他的先父曾經當過郡府的刑杖手。工作雖屬卑賤,但心地忠厚,常懷濟人危難之念...
在古德的往生實例中,有許多人是預知時至而往生的,那是一種什麼樣的狀態?預知時至,就是說他淨業成就了,這種是可...少康法師是淨土宗五祖,少年出家,歷學法華、楞嚴、華嚴、瑜伽等經論。他本是位學問僧,但到唐德宗貞元初年(七八五...世間法因為受到個人主觀、情感等因素的影響,很難有絕對的公平,即使是賴以維繫社會秩序的法律,也常因為受到客觀因...
我們是妄想雜念紛飛的凡夫,每天就是在妄想雜念堆裡面過日子,這是我們一個眾生相的基本相狀。有些人不明白這道理,...
釋迦牟尼佛的教法充滿著智慧與善巧方便,最終目的都是要眾生成就無上佛果。在這些年來的學佛過程中,對於身邊不了解...
年戒
【佛學常見辭彙】
| 上篇:師子身中蟲 | 下篇:年滿受具 |
謂以手塊刀杖等物。隨一苦具。捶打有情。諸損等損害等害。瞋恚所起。能起苦事。總名害界。復次諸害及害相應受想行識...
持金剛慧
日照四洲
慧光寺
九地
五燒
應量語
合會行
五方色
瞥地
顛倒
韋陀
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

把聽經聞法納入你的功課裡面

轉五濁為五清

身在公門好修行,走進寶山不空回

預知時至是可遇不可求的
少康法師傳念佛法的妙計
對因果應有的正確認識

妄念是病,佛號是藥


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師