真實的語言,又是神聖的語言的意思,為如來三密中之語密。
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(雜語)Śloka,又作首盧迦,首盧柯,輸盧迦波,室路迦,室盧迦。總算經論文字之名也。三十二字名一首盧(首盧迦為...(雜名)人之身上眼耳鼻各二,及口大便小便之九孔,由內流漏,曰九漏,由外通入,曰九入,又名九瘡九孔。見行事鈔中...(術語)導引教化眾生也。無量壽經上曰:如來導化各能宣布。...【四諦先後次第】 p0457 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言:世尊!何緣四諦,如是先後次第說耶?世尊告曰:由是...【非有果法】 p0714 品類足論六卷八頁云:非有果法云何?謂除有果無漏法,諸餘無漏法。...(界名)Brahma-kāyika,譯為淨身,是色界初禪天之通名也。四阿含暮抄下曰:梵迦夷,此雲淨身。玄應音義三曰:梵迦...梵語 paca tanmātrāni。又作五唯量、五微塵、五塵。為數論學派二十五諦之一科,指從我慢(自我意識)產生之色、聲...(雜語)人家之門口也。具差別與趣入之兩義。於法有種種之差別。能使人趣入涅槃,故指經中法為門。淨土論註下曰:門...俱舍論卷十三謂,諸法之善與不善可由勝義、自性、相應、等起四種因素決定。其中之四種善,即:(一)勝義者,又作真實...指執持傘蓋之綱的職稱。又稱綱取。即指於密教灌頂、曼荼羅供等庭儀行列時,為使遮蓋大阿闍梨之傘蓋不傾,在執蓋之兩...(術語)菩薩於第八地以上所修之十波羅蜜也。任運無功用之德稱為大。...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》修持門中的第九個版塊,叫做淨侶門。伴侶的侶,也就是同行善知識。 一個修...世尊在王舍城竹園精舍時,國內有一輔相雖然非常富足,但因沒有子嗣而深感遺憾。有一天,恆河邊舉行摩尼跋羅天的祭祀...
布施有甚深的功德,是助成成佛之勝緣;布施的功德隨著布施者的發心和對境有種種差異,這就需要去審定考量比較布施的...有一位老人,一生靠修鞋維持生活。他的修鞋攤安置在當時美國的波士頓法院門外的大街上。每當法院開庭,他總是收起鞋...
假如我們生活在無明中,假如我們沉迷於過去或未來,假如我們被貪、嗔、癡所左右,我們就不可能真正地過好我們生命的...
我成佛時,十方無量不可思議諸佛世界的諸天人民,聞信我阿彌陀佛的名字,至誠恭敬,五體投地(即二肘、二膝、頭頂)...1.有一位花販告訴我,幾乎是所有的白花都很香,愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳,他的結論是:人也一樣,愈朴素單純...
《濟緣》云:今越次而學,行既失次,入道無由。 這一段文是說,現在一般的出家人,都是超越次第而修學,修行既然失...
真言
【佛學常見辭彙】
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梵名 Hindhu。為印度(梵 Indu)之古名。昔稱印度河流域為身毒(梵 Sindhu)、天竺者,波斯人訛傳稱賢豆,後希臘人...
首盧
九入
導化
四諦先後次第
非有果法
梵迦夷
五唯
門
四種善
執綱
大波羅蜜
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

修道者應跟什麼樣的人常待在一起
恆伽達利他得安樂

布施是助成佛之勝緣
修鞋老人仁心保罪犯,感得法律施緩刑

精神生活的富足來自獨處

四十八大願——(第37願)歸依感動天人
讀花識人生


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
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虛雲老和尚
慧律法師
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圓瑛法師
弘一大師
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來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師