Mohesengqilu
佛教戒律書。簡稱《僧祇律》,意譯《大眾律》。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯,40卷,為印度佛教大眾部所傳的廣律。早在三國魏嘉平二年(250),有曇柯迦羅於洛陽白馬寺譯出《僧祇戒本》1卷。東晉咸康中又有僧建於月支國得《僧祇尼羯磨》及《戒本》,於昇平元年(357)在洛陽譯出。但這些譯本均已佚失。法顯於隆安三年(399)去中印度抄得《摩訶僧祇律》梵本,義熙十四年(418)與佛陀跋陀羅共同譯出。全書分為比丘戒法和比丘尼戒法兩大部分。卷一至卷三十五為比丘戒法,列舉比丘戒218條,雜誦跋渠(vagga)法113條,威儀法50條;卷三十六至卷四十為比丘尼戒法,列舉比丘尼戒277條,雜跋渠法34條。此律為大眾部所奉持,其中多處含有大乘經意,為大乘說法的萌芽。在解釋中有53處引用《本生經》,為其顯著特點。又書中引用《沙門果經》和《中阿含經》等,可見此律集成時間較晚。但所載第二次結集,佛本生故事等,對研究印度佛教史有一定價值。(隆蓮)
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【欲系業】 p0984 瑜伽九卷八頁云:欲系業者:謂能感欲界異熟,墮欲界業。...行事鈔·僧像致敬篇:「大論持世經並雲,為眾生故,碎身如麻米,又如芥子,令眾生恭敬故,得入涅槃。」資持記釋云:...密教將人身份為六部分,稱為六體。即臍以下、臍以上、心以下、心以上、咽以上、頭頂。[大日經義釋演密鈔卷四] p1...為三種菩提之一。菩提,指果上之智慧。聲聞果之智慧為聽法之結果,與緣覺、佛之智慧分別由思惟、無師自修而得者不同...(術語)律於四人已上相合作羯磨,謂之眾務。資持記上一之一曰:眾務,謂四人已上羯磨僧。...【受念處】 受以領納為義,謂六根受六塵也。菩薩思惟所有諸受,皆悉是苦,愚人顛倒,計以為樂;貪愛染著,不肯暫捨...阿彌陀佛於因地為法藏比丘時,曾發四十八願,必至補處願即為四十八願中之第二十二願。又作令至補處願、攝他國菩薩願...(雜名)法華經安樂行品說成四安樂行之人,夢中感五種之好相:一,見佛為眾生說法。二,見己為眾生說法。三,見由佛...(雜語)荼毗之前夜,為大夜,終夜不寐,以伴靈故,亦曰伴夜。大鑒清規曰:入滅第三日荼毗,先第二日晚夜,此時名大...三沙彌之一。又稱逐蠅沙彌。指七歲至十三歲,能驅逐烏鳥、蠅等,不使掠奪比丘飲食之小沙彌。[摩訶僧祇律卷二十九、...【迦多演尼子】 西域記云:迦陀衍那,佛滅度後三百年出。造發智論,舊訛雲迦旃延。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...大輪金剛陀羅尼...
前者思惟生死的過患,是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大多數都很大,他前生一方面布施、...
阿難尊者是佛的堂弟,佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家後,一直做佛的侍者,阿難跟佛,跟我們確實有著太深的因...
【我慢】 這種那就更多了,你講得很有道理,他就不服你,他不能講幾句漏氣你的話就不能顯示自己的存在,隱隱約約裡...
閻浮提眾生身口意三業能感得百千種報應。有現報,現世造作現世報;有生報,今世造作來生報;有後報,就是未來的十百...
《中華美德故事儉朴篇》裡有一個春秋時魯國宰相季文子的故事。季文子雖身居高位,卻以儉為榮,他穿的是久洗的舊衣;...一、貪 貪又作貪慾、貪愛、貪著,略稱欲、愛。是對於自己所喜愛的外境,生起染污的耽著心。 在經典中有許多形容貪愛...以前虛雲老和尚講個故事,那是明朝雲南的事情。 有一位在家居士,後來他出家了,外號叫「秤錘法師」。他出家的因緣...
怒海餘生(救水災) 古今記錄觀世音菩薩顯靈事蹟多不勝數,俯拾皆是。現想給大家報告由台灣道證法師引述觀音菩薩近...
摩訶僧祇律(Mahasangha-vinaya)
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淨土三經之外,加普賢菩薩行願品和大勢至菩薩念佛圓通章,合稱為淨土五經。...
欲系業
如來遺身利物
六體
聲聞菩提
眾務
受念處
必至補處願
夢感好相
伴夜
驅烏沙彌
迦多演尼子
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

修無常觀,破除對今生的愛取

為什麼集結經典都是由阿難負責

太強的自尊,會蒙蔽你的理性

閻浮提眾生的業感差別

讓勤儉節約成為自己的道德標準
貪瞋癡三毒
放下的氣度:秤錘法師出家的啟示


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