Mohesengqilu
佛教戒律書。簡稱《僧祇律》,意譯《大眾律》。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯,40卷,為印度佛教大眾部所傳的廣律。早在三國魏嘉平二年(250),有曇柯迦羅於洛陽白馬寺譯出《僧祇戒本》1卷。東晉咸康中又有僧建於月支國得《僧祇尼羯磨》及《戒本》,於昇平元年(357)在洛陽譯出。但這些譯本均已佚失。法顯於隆安三年(399)去中印度抄得《摩訶僧祇律》梵本,義熙十四年(418)與佛陀跋陀羅共同譯出。全書分為比丘戒法和比丘尼戒法兩大部分。卷一至卷三十五為比丘戒法,列舉比丘戒218條,雜誦跋渠(vagga)法113條,威儀法50條;卷三十六至卷四十為比丘尼戒法,列舉比丘尼戒277條,雜跋渠法34條。此律為大眾部所奉持,其中多處含有大乘經意,為大乘說法的萌芽。在解釋中有53處引用《本生經》,為其顯著特點。又書中引用《沙門果經》和《中阿含經》等,可見此律集成時間較晚。但所載第二次結集,佛本生故事等,對研究印度佛教史有一定價值。(隆蓮)
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【不現神通引攝恐怖戒】 p0343 瑜伽四十一卷十八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;具足成就種種神通變現威力;於...(術語)謂真如之實體也。真如廣大,該收一切,故云大,一味平等,離差別之相,故云總相為行者之軌範,故云法,觀智...凡二卷。唐代僧慧祥撰。書成於高宗永隆元年(680)至弘道元年(683)間。收於大正藏第五十一冊。由於華嚴經菩薩住處...(流派)十種外道之一。計草木自生自死,人亦同之者也。見行事鈔下四之二。...【趣入】 p1326 瑜伽三十七卷二十二頁云:趣入者:謂得淨信增上力故;或有在家,遠離惡行,受持學處。或趣非家,遠...【本母】 p0531 瑜伽七十八卷十九頁云:曼殊室利!若於是處,我以十一種相,決了分別顯示諸法;是名本母。何等名為...(術語)妄為虛妄不實之義,染為染污不淨之義。以名一切生死之法。起信論曰:過恆沙等妄染之義。...【不正知心所】 唯識宗所立五十一位心所之一,指誤解所觀之境的精神作用,為八大隨惑之一。不正知能障蔽正知,以毀...乃大乘起信論所說之法門,即指阿賴耶識與分別事識。(一)阿賴耶識,梵語 ālaya-vijāna,譯作「無沒識」。如來藏與...小乘禪定中,超越中間之一地而入之禪定。一般修禪定皆依初禪、二禪、三禪等順次而進;但經由訓練,則可超略其中一段...(職位)沙門統之下役也。僧史略中曰:齊則以法上為昭玄統,法順為沙門都,然都者雖總轄之名而降統一等也。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即衹要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
菩提心的十種譬喻。分成因跟果。先看第一個。 【譬如大地】 譬如大地是總說。 【能生長萬物;菩提心亦如是,於一切...美國著名心理學家艾伯特赫拉別恩曾提出過一個公式:信息交流的效果=7%的語言+38%的語調語速+55%的表情和動作。從這...
一切法都是依因緣和合而生,緣散而滅,相對的,彼此相互依存,所謂此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅...佛教把我們的心歸納為肉團、緣慮、集起、含藏、真如五種。因為我們的心是這麼的複雜,而且心的問題又是如此之多。所...
對於一件事情,我們總會先考量利害得失後,才決定是不是要做。修行也是如此,也要經過比較、選擇。就好像一個人去炒...乞丐:能不能給我一百塊錢? 路人:我只有八十塊錢。 乞丐:那你就欠我二十塊錢吧。 有些人總以為是上蒼欠他的,老...小和尚跟方丈學武,覺得很辛苦,心想,如果有一招制敵的招式就好了,就用不著這樣苦練了。 小和尚把這種想法告訴方...
摩訶僧祇律(Mahasangha-vinaya)
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三種懺悔之一依據佛陀所制之戒律而自說一己罪咎,不敢覆藏之作法。亦即身禮拜瞻敬,口中稱唱讚誦,心意觀想聖容,三...
不現神通引攝恐怖戒
大總相法門
古清涼傳
無因果外道
趣入
本母
妄染
不正知心所
二識
超定
沙門都
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經

「信」字,德之端也

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