（譬喻）華嚴頓教之座，舍利弗等聲聞，有耳不得聞圓頓之教，故謂之如聾，有眼不得見舍那之身，而不能讚一語，故謂之如啞。六十華嚴經四十四曰：「爾時諸大聲聞舍利弗目犍連，（中略）富樓那彌多羅尼子，如是等諸大聲聞，在祇洹林，而悉不見如來自在如來莊嚴。（中略）所以者何？無明障曀覆淨眼故。」文句四引此文曰：「此即如聾如啞之文。」妙玄十曰：「若華嚴正隔小明大，於彼初分永無聲聞，後分則有。雖復在座如聾如啞，非其境界。」文句六曰：「諸大乘經華嚴等明粗妙相隔，二乘不聞不解，如啞如聾。」