（人名）Kaṇadeva，
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清淨無煩惱叫做無漏，最後一次生死的身叫做後身，無漏後身就是二乘無學果的身。...（術語）彼此皆同曰一，彼此皆異曰異。皆為偏於一方之思想。中論因緣品曰：不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不...【害尋思】 p0930 瑜伽八十九卷九頁云：心懷損惱，於他攀緣惱亂之相，起發意言。餘如前說。名害尋思。...（術語）謂識別他心佛之意業之用也。三輪之一。義林章六末（三輪章）曰：三輪別名者，雜集第一說，一神變輪，二記心...（術語）謂佛陀一代之教化也。法華玄義十曰：說教之網格，大化之筌罤。...戒本疏·四波羅夷法：「問：『初篇二篇，同壞眾一，假僧治罰；何故初篇著後亦如是，二篇則無，意有何義？』答：『初...（術語）蓮華合掌之稱。大疏十五曰：華手發生，謂作印，作印已，即運心供養也。...梵名 Abhidharma-dhātu-kāya-pāda。凡三卷。印度世友造，唐玄奘譯於龍朔三年（663）。又作說一切有部界身足論。...【心意識三種差別】 p0356 成唯識論五卷五頁云：謂薄伽梵，處處經中，說心意識三種別義。集起，名心；思量，名意；...（雜語）Kaṣāya，又作迦沙。袈裟。色名。譯曰不正色，染色，濁色。又曰乾陀。加沙野，赤色之義。...謂諸佛國土之莊嚴清淨。法華經序品（大九·三下）：「為欲說此，為當授記，示諸佛土，眾寶嚴淨。」［禪苑清規卷一］...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...無著文喜禪師是唐代著名禪師，他七歲出家，參訪善知識，在朝拜五台山時得到文殊菩薩示現，為其指點迷津。文喜禪師前...
持地菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我念往昔，普光如來出現於世，我為比丘，常於一切要路津口，田地險隘，有...
這天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園中，對眾比丘們提起過去的一段因緣： 有一天，阿修羅王集結了城中四兵：有雄壯威武...
這次跟大家共同學習唯識跟淨土這兩個思想的交互應用的關係。佛法的重點：行門宜專、解門宜廣。...
佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生，前世的生活...
佛陀把前面十種想陰的過失作一個總結，而且勸勉我們一定要保持自我反省、自我覺照，不能夠生起迷惑顛倒。這當中分兩...今值舊曆新年，請觀廈門全市之中，新氣象充滿，門戶貼新春聯，人多著新衣，口言恭賀新喜、新年大吉等。我等素信佛法...我從不寂寞。寂寞的人不了解內在原本是完美充實的。你對外界事物有所依賴，就表示對你內在始終不動的本體沒有了解，...
伽那提婆
【佛學大辭典】
| 上篇：伽那 | 下篇：伽那馥力刃 |
【尸利沙】 或云尸利灑，即此間合昏樹。有二種：名尸利沙者，葉實俱大。名尸利駃者，葉實俱小。又捨離沙，此雲...
無漏後身
一異
害尋思
記心輪
大化
戒本初篇著後亦如是二篇則無
華手
阿毗達磨界身足論
心意識三種差別
加沙
嚴淨
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
面上無嗔供養具，口裡無嗔吐妙香
持地菩薩因地如何修福德
尋找真正的快樂
淨界法師：唯識與淨土
佛教素食觀對於改善生態的巨大價值
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師