(術語)Anāgāmin,又作那鋡。阿那含之略。小乘第三果之名。譯曰不還,不來。還來欲界之義也。可洪音義二下曰:「那鋡,第三果,此云不來,生色界不來人間也。」
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戒的相狀差別,如比丘的戒相是二百五十戒,比丘尼的戒相是三百四十八戒是。...(術語)同於授記,於眾生授與決定作佛之記別也。大日經疏一曰:定光之授決。...亦名:安居竟自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「所以制在夏末者。若論夏初創集,將同期款九旬,立要齊修出離;若逆相舉發...即黑色。密教將因位至果位分為五位,五位之間次第而轉,涅槃當於北方之黑位,故稱黑色為涅槃色。(參閱「五轉」120...復次有四種法熏習義故,染法淨起不斷絕。云何為四? 一者、淨法 名為真如。 二者、一切染因 名為無明。 ...(名數)一天食時,清旦之時。即諸天之食時也。二法食時,午時也,三世諸佛以午時為如法之食時,過午則為非時。三畜...(譬喻)智慧能破愚癡之闇,故譬以燈光。智度論四十一曰:以智慧燈照我等。...謂極樂淨土之十七種莊嚴。據天親之淨土論,觀察彌陀之淨土而明二十九種莊嚴,其中,淨土之依報,即器世間清淨,有十...【甘露】 p0527 瑜伽八十三卷二十一頁云:甘露者:謂生老病死,皆永盡故。 二解 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名...(術語)人之感官所感知之事物,認為實有,於此寄心奪心之謂也。...清淨者,謂初靜慮中邊際定,乃至非想非非想處邊際定,是名清淨靜慮無色邊際定者,為欲引發勝品功德得自在等,修堪任...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...一 人身難得 六道眾生中人身最為難得,為什麼人身難得? 人處在六道的中上階段,再往上還有兩階,往下呢有三階。 往...
當今社會,人們急速向城市集中,都市街頭行色匆匆,而田間地頭日出而作、日落而歸的人群卻大幅度減少。現代社會步入...
問: 弟子對念佛法門起初特別有信心,但是隨著個人閱歷的增長,慢慢地好像沒有信心了。請問如何生起真實的不會退失...
一切諸法,唯依妄念,而有差別。若離忘念,則無一切境界之相。 這句話非常重要,這句話將整個《大乘起信論》解釋分...
人何以要學佛 列位要知道人們,何以要學佛的理由,須先知道釋迦牟尼佛,何以出生的緣故。 法華經說:佛以一大事因緣...
來果老和尚,是中國近代禪宗大德,生有異慧,乘願再來,與虛雲老和尚同為佛門龍象,在心行滅處,生平有《來果禪師語...
有一部經《禪秘要法經》,有一位叫禪難提比丘,他問佛說:無量劫以來的罪很多,世尊能不能方便告訴我一個滅罪的方法...寺院裡剛來了一批小沙彌。有天夜裡,當新來的小沙彌們跟釋心禪師做完晚修,回房就寢之後,就聽隔壁的釋心禪師大聲喊...
那含
【佛學大辭典】
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【二法能令根熟有情速入現觀】 p0047 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能令已集菩提資糧未入現觀補特伽羅,速...
戒相
授決
自恣制夏末意
涅槃色
熏習四義
四食時
智慧燈
十七種莊嚴
甘露
有想執著
清淨
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
法聞法師法語

諸法無自性,一切皆無永恆

如何生起真實不退的信心

一切諸法,唯依妄念,而有差別

王博謙居士《學佛淺說》

中國近代禪宗大德--來果老和尚


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師