(物名)或以譬彌陀之名號。或以表文殊之智。三千佛名經上曰:「罪繩繫心,經九百劫,難解難脫,唯在佛名猛利劍耳,必可斷罪業繩。」善導之般舟讚曰:「門門不同八萬四,為滅無明果業因。利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。」心經秘鍵曰:「文殊利劍絕諸戲。」
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【所歸依】 p0737 大毗婆沙論三十四卷十頁云:問:何者所歸依?答:所歸依者:謂滅諦、全,道諦、少分。謂除菩...(術語)由慈心起說,謂為慈辯。無量壽經曰:演慈辯,授法眼。...(術語)四大之一。造作物質之四元素之一。動為性,長為業。...為唯識宗所立之八識,其緣境有廣、狹之別。即:(一)眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、黃、赤、白等...(雜語)宋書天竺迦毗黎國傳曰:慧琳者,秦郡人。姓劉氏,少出家,住冶城寺。嘗著均善論,其詞曰:有白學先生,以為...(一)位於浙江杭縣西北十七公里處。有晉代僧法華之靈跡及法華泉。山下另法華寺,殿宇極其雄偉,秋時香火最盛。 (二)...(術語)佛陀證悟之性海,為佛佛自知之法,不可言說,是曰果分不可說。然此不可說之果分,得於因人之機緣略說一分,...【如理】 如理是唐代唯識宗三祖智周的弟子,著有《成唯識論義演》及《成唯識論演秘釋》二書,唯內容則流於瑣細,而...【堪能補特伽羅】 p1185 瑜伽二十一卷十八頁云:云何堪能補特伽羅?謂安住種姓補特伽羅、而未獲得最初於佛正覺正說...1、(喻)妙法高聳,如幢幡之高懸。 2、(喻)佛菩薩說法,能降伏魔軍而得勝。...【趣義】 p1326 大毗婆沙論一百七十二卷四頁云:問:何故名趣?趣是何義?答:所往義,是趣義。是諸有情所應往所應...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說:孝順父母,世間第一福田。若能孝順父母,則可得四種福報: 一者、顏色端正。 二者、氣力豐強。 三者、安穩無...佛陀的弟子周利槃陀伽,生性愚昧、駑鈍,其他的弟子便請示佛陀:世尊,什麼因緣使周利槃陀伽生而為人,卻心性愚鈍?...
龍潭崇信禪師,青州人,少年時很聰明。他家的附近有一個天皇寺,天皇道悟禪師住在那裡,但是人們不知道他是一個大禪...香港華懋集團原主席龔如心於2007年4月3日突然辭世,留下千億港元遺產。有關她遺產之爭的報道,佔據了亞洲乃至歐美許...
布施的對境略有十種: 一、親友:直接利益自己的有恩者; 二、怨敵:直接損害自己的人; 三、中庸:與自己無恩無怨...
佛陀住世時,經常開示弟子修行要福慧雙修,才可有成就。如果只修福或只修慧,便偏離正道,不能福慧圓滿。 曾有師兄...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。福宜惜。慮宜遠。思宜近。事上宜...
五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。 栽松道人曾經問道於...
利劍
【佛學大辭典】
| 上篇:利養縛 | 下篇:私印 |
(術語)佛陀教化眾生之相狀也。...
所歸依
慈辯
風大
八識緣境廣狹
白學黑學
法華山
因分可說
如理
堪能補特伽羅
法幢
趣義
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
孝順父母要及時
周利槃陀伽愚昧的業因

若是大根基,當下就能覺悟其中道理
如何合理分配來之不易的財富

布施的十種對境及不同意樂

學佛人既要修福也要修慧

作福不如惜福,悔過不如寡過


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
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宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
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如瑞法師
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