(術語)胎藏界大日如來依住之宮殿也。大日經一曰:「薄伽梵,住如來加持廣大金剛法界宮。」依深秘釋則金剛為如來之實相智,法界為實相之智體,大日法身住於實相之智體,謂之宮。若依淺略釋,則指色界之頂,摩醯首羅天之自在天宮。大日經疏一曰:「金剛喻實相智,(中略)法界者,廣大金剛智體也。(中略)心王所都,故曰宮也。此宮是古佛成菩提處,所謂摩醯首羅天宮。」
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【園事變異無常之性】 p1241 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察園事變異無常之性?謂先觀見諸園苑中,藥草叢林、華果枝...(術語)一切菩薩欲證圓覺而修禪定有二十五種之差別。謂無礙清淨慧,皆依禪定而生,其禪定有三種之別,一、奢摩他,...(故事)韋提既被幽囚,生厭離心,願生於淨土也。觀無量壽經曰:世尊!我宿何罪,生此惡子?世尊!復有何等因緣,與...由前世多瞋,所得今生之二種報。據法苑珠林卷七十載,二種瞋報即:(一)常為他人求其長短,指因前世不能容物,稍不如...(術語)大乘深妙之法,度人廣者。法華經序品曰:今佛世尊欲說大法。...【摩得勒伽】 此雲智母,以生智故。菩薩入此三昧,作論申經。儒家以析理精微名論,釋氏申通辨論宗旨,收束所說...天台宗開顯法華經,有四種的獨一無二,叫做四一之開顯。 一、教,法華經所說的教法,只說一佛乘,叫做教一; ...(術語)十不二門之一。眾生諸佛及依報為外境,自己之心法為內境,觀二境而使互融,入不二之妙,名為內外不二門。...(流派)又名大乘律宗。日本傳教大師所立之宗派。以梵網戒品為所依,故名。...謂人死之後,中陰識神至無量世界外受生,所生之處皆由業力所持,雖禪定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住於餘道...(術語)謂阿彌陀佛廣大之誓願力,為眾生得信往生淨土者之強增上緣也。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...在我所提倡的「心五四」運動中,「四感」是與人相處時的四種主張--- 感恩、感謝、感化、感動 。其中,「感動」的意...睡是五關中最後一關,只有前面幾關都通過了,才能通過這個關。這關看似簡單,卻集前四關之大成。過了這關才是個真修...
曾經在國語日報上看到一篇文章,題目是:「母親,您的名字叫「愛」」。其中有一段,我將它摘錄下來,希望每位啟蒙班...
在輪迴之中,有天人、人、阿修羅、旁生、餓鬼和地獄這六道,生活在我們人群周圍的,我們人類能看到和接觸到的,一般...
《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》記述,當眾生遭遇困難之時,只要誦念其名號,觀世音菩薩即時觀其音聲,前往拯救...
我們再來談一下,助念存心的問題。助念時,我們應該要存感恩的心就是感恩臨命終的人,他親自以生死的痛苦,來幫助我...
首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因,以便觀察思惟。 一、欲的體性 《成唯識論》說:云何為欲?於所...有糧千擔,也是一日三餐; 有錢萬貫,也是黑白一天; 洋房十座,也是睡榻一間; 寶車百乘,也是有愁有煩; 高官厚祿...
金剛法界宮
【佛學大辭典】
| 上篇:金剛光菩薩 | 下篇:金剛使者女 |
【生緣老死】 p0477 瑜伽十卷八頁云:問:亦由遠行,不避不平等,他所逼迫,為緣,老死可得;何故此中但說生緣老死...
園事變異無常之性
二十五種清淨定輪
韋提求淨土
二種瞋報
大法
摩得勒伽
四一
內外不二門
梵網宗
五力不可到
弘誓強緣
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
聖嚴法師《感動是化敵為友最好的方法》
真修行人要過的睡眠關

半個饅頭,詮釋了母親的愛

臨終現這五種相,命終決定墮入畜生道

觀世音菩薩的「三十二應」

助念時的存心


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚