(術語)三緣之一。思惟離人我相一味平等之法理也。例如慈悲。深見諸法因緣生之理而起平等之慈悲謂之法緣之慈。涅槃經十四曰:「法緣者,不見父母妻子親屬,見一切法皆從因緣生,是名法緣。」
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墨梅,為梅花中之變形者。墨梅衣即指變形之袈裟或有違袈裟形式者。墨梅之生成,係於苦楝樹上嫁接梅枝,所開之梅花即...教法由音聲而宣說,故稱聲教。佛有六塵說法,此即為聲塵說法。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「即是漸、頓、不...【異熟心證】 p1116 成唯識論三卷十七頁云:又契經說:有異熟心、善惡業感。若無此識;彼異熟心、不應有故。謂眼等...(術語)依法而領納戒體謂之受戒,受戒後毀犯戒體,謂之破戒,自初未受戒謂之無戒。無戒之僧謂之名字比丘。見末法燈...謂解脫煩惱之繫縛。楞嚴經卷五(大一九·一二四下):「佛告阿難:『根塵同源,縛脫無二;識性虛妄,猶如空花。』」...據除蓋障菩薩所問經卷十二載,大海浩翰無邊,須靠海導師之導引,方能順流濟世;以之比喻菩薩於生死大海中做大導師,...東晉僧康法暢撰。系論述清談人物之作,今已佚失。康法暢與般若學者康僧淵、支敏度等,於成帝在位(326~342)時渡江...【六入支】 十二因緣的第五支。受精卵在母體中發育,五七(五個七日,即三十五日)日內,稱為『名色』,到七七日,...密教五佛之身色。又稱五佛色。五佛指大日、寶幢(或阿閦)、開敷華(或寶生)、無量壽(阿彌陀)、天鼓雷音(或釋迦...(雜語)極證悟之位。謂佛果也。探玄記一曰:唯是極位大菩薩境。文句三之一曰:若極位者,則一切下位而皆不知也。...【防守正念】 p0708 瑜伽二十三卷一頁云:云何名為防守正念?謂如有一,密護根門增上力故;攝受多聞,思惟修習...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...
【原文】 客曰:弟子憶昔念佛,被人呵雲,修行之人,當除貪瞋癡三毒。汝等念佛,終日想生西方,貪圖快樂,豈非過望...
往生淨土的條件資糧就是:信願持名。 淨土就是指阿彌陀佛的西方極樂世界,由四十八大願稱性流現出來的至極莊嚴的剎...
謙卑的力量,不在於形體的大小、氣勢的強弱,而是用柔軟的姿態,包含堅實的心念。 以既懂得保護自己,也不使對方受...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...問: 信願持名,如何強化信願?法門無量誓願學和一門深入如何理解及處理好其關係? 大安法師答: 信、願、行三資糧...
【原文】 吾人是生死凡夫,不可瞎造謠言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊塗讚揚乎。風鑒家固...
我們看最後的結示。 (一)內觀真如 安住心性,不隨妄轉。 法界圓融體,作我一念心; 故我念佛心,全體即法界。 (...
法緣
【佛學大辭典】
| 上篇:法燈 | 下篇:法橋 |
【心法】 p0348 品類足論六卷四頁云:心法云何?謂一處。...
墨梅衣
聲教
異熟心證
無戒
縛脫
海導師十喻
人物始義論
六入支
五如來色
極位
防守正念
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅

希求往生極樂世界是一種貪心嗎

往生淨土的條件資糧

謙卑的力量

味精能挽劫運說
信願持名,如何強化信願

專靠地理,不如專靠心德


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師