(人名)Ācāra,羅漢名。譯言所行。見西域記十。
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(?~606)隋代僧。滄州(河北)人,俗姓石。年二十七出家。以禪道融通內外,巧於講導,從眾甚廣。續高僧傳卷十七...禪林用語。謂人開悟時,全身充塞宇宙,遍滿虛空,而不著於任何一處。無門關(大四八·二九五下):「腳踏翻香水海...【先所受行次第隨念想】 p0634 瑜伽三十三卷十七頁云:先所受行次第隨念想者:謂由此想,從童子位,迄至於今,...(?~426)晉代僧。冀州人。生年、姓名均不詳。又作杯度。常乘木杯渡水,故世人以杯渡和尚、杯渡禪師呼之。不修細...【補特伽羅成就三性法異】 p1247 瑜伽一百卷十八頁云:或有一類補特伽羅、成就善法、及無記法;非不善法。謂諸聖者...(人名)Mallikā,又作末利。波斯匿王夫人之名。譯曰鬘。【又】供物名。略出經四曰:又以塗香燒香種種妙華燈鬘末利...意指大願之業因力等。見於曇鸞、道綽、善導等人之所著書。對此,淨土宗有各種解釋:(一)指大願之業因力;蓋淨土之莊...【食不調性】 p0882 法蘊足論八卷十四頁云:云何食不調性?謂以不食,或食過量,或食匪宜,而生苦受,總名食不...(雜語)舉十念而上攝多念下攝一念也。無量壽經上曰:十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺...(術語)以恭敬之心而仰觀也。法華經方便品曰:瞻仰兩足尊。維摩經上曰:瞻仰尊顏,目不暫捨。...(名數)五無間之罪業。與五無間業同。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
好,各位有緣,阿彌陀佛。 在佛教史上,我們總是聽聞到許多光耀千古的大聖大德,不論是他們的生平風骨,還是著作論...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵,就是念佛的啟動點這一念是怎麼樣呢?必須...
我們看這個天人的口業有四種,我們請合掌先念一遍: 四、不妄語-止善:止虛言誑他之惡行。作善:行實語之善行。 五...
鬼傍生人天,各隨其所應;等事心異故,許義非真實。《攝大乘論》 這六道的眾生,像鬼道、或者是畜生、或者是人、或...在一座寺中有一個小和尚,每天清晨,他要去擔水、掃地,做過早課後要去寺後的市鎮上購買寺中一天所需的日常用品。回...
為什麼佛陀要制戒?為什麼這個戒是十方三世諸佛都要去製定的?而且大小乘經典都讚歎戒律的功德?你要修行佛道,一定...
阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...
當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊:一個是安樂道,一個是解脫道,一個是菩提道。當然,安樂道,...
阿折羅
【佛學大辭典】
| 上篇:阿判那 | 下篇:阿那含 |
即對祖先亡靈之尊崇禮拜。在印度,以定住於某地方經營農耕生活與商業生活,為國民生活之中心,因此土地與生產方法成...
玄景
一個渾身無處著
先所受行次第隨念想
杯渡
補特伽羅成就三性法異
摩利
大願業力
食不調性
乃至十念
瞻仰
五無間罪
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

元明高僧妙葉法師

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為什麼佛陀要制戒

阿彌陀佛名具萬德,名召萬德


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