(菩薩)Abhayaṁkara,如來名。譯曰離怖畏。見救拔焰口餓鬼陀羅尼經。
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為八識中之第六識,是依第七識末那為根(意根)生起。所緣的是過去、現在、未來之法塵,發生認識的作用。又意識分為...浮山法遠為接引修行僧所用之九種方法。其學人編輯其所示之宗門語句,稱為「佛禪宗教義九帶集」,略稱「浮山九帶」。...一般比丘戒有殺生、偷盜、淫慾、妄語等四波羅夷罪;於密教則就佛性三昧耶戒,別立四種重禁。即:(一)不捨正法戒,如...(術語)愛慾之心也。楞嚴經七曰:愛心永脫,成阿羅漢。往生十因末曰:五戒優婆塞,由愛心為鼻蟲。...【住種姓者所有諸相】 p0663 瑜伽二十一卷九頁云:云何住種姓者所有諸相?謂與一切無涅槃法補特伽羅諸相相違,...禪林用語。意謂人之機敏、伶俐,一見即可分銖兩之細微;亦即一見即知輕重。目機,以眼測知重量;銖兩,指極微少之重...Shijueyue 印度佛學家、漢學家。在印度大學畢業後,曾去法國遠東學院師事佛學家萊維教授,從事漢文佛典的研究工...【應屈】 p1398 法蘊足論二卷十五頁云:言應屈者:謂已惠施,善惠施,已供養,善供養,已祠祀,善祠祀,少作功勞,...譬喻者,謂諸經中有比況說,為令本義得明瞭故,說諸譬喻。...(雜名)Purāṇa-dvitiya,又Pārva,譯曰故二或第二。比丘之舊妻也。玄應音義十四曰:律中故二,梵本雲褒羅那地耶...無可對待比較,純一獨妙,稱為絕待妙。天台宗謂法華經之妙為絕待妙。而相對於彼之粗,以顯此之妙,則稱「相待妙」。...(印光大師校印本)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
按淨土來說,做一切善事,迴向極樂淨土,那就是出世法,你光做一點好事情,也不迴向極樂世界,這只是來生的福報,不...
好好利用一分鐘,與隨意浪費一分鐘,看似沒什麼區別,但日積月累後,人與人之間的差距就會慢慢拉大。 說話醞釀半分...光滑的牆壁上,一隻螞蟻在艱難地往上爬。爬到一大半。忽然滾落下來,這是它的第七次失敗。然而過了一會兒,它又沿著...我們接觸到的人可以分為:富貴者、貧苦者、初交者、久交者、年長者、年少者、正直者、勢利者、仁厚者、刻薄者、豪氣...
我們先看極樂世界的果地,極樂世界的果地功德是一個廣大無邊的依報國土。你看你今天的極樂世界,你在那個地方活動的...影視文學作品中,經常會有某人看破紅塵,落髮受戒為僧的環節。只要看到頭上有香疤,人們知道這個人出家了,香疤,是...問: 修淨土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什麼看法、做法,請指示! 大安法師答: 修淨土的居士...問:親人去世後,我很難過,怎麼樣才能走出失去親人的痛苦? 答:萬物都是無常的,一切有因有果,親人去世了,也許...
阿婆孕迦羅
【佛學大辭典】
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【六種受施者】 p0305 瑜伽五卷十六頁云:受施者有六種。一、受學受施。二、活命受施。三、貧匱受施。四、棄捨受施...
意識
九帶禪
密教四波羅夷
愛心
住種姓者所有諸相
目機銖兩
師覺月(Prabodhi Chandra Bagachi ?~1956)
應屈
譬喻
褒羅那地耶
絕待妙
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

念到一心不亂,就能親見本來面目

這四條分鐘定律,改變無數人
螞蟻的哲學
學佛人的人際交往21法


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