(植物)Arjuna,又作頞順那,阿闍那,阿周陀那,閼剌樹那,夷離淳那。印度所產之喬木,尊樹中之一也。龍樹菩薩之名即取此樹。
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三行者:福行、罪行、不動行。 一、福行 為欲界之善業,當招樂果,是為福行。 二、罪行 為欲界之惡業,當...【菩提樹】 西域記云:即畢缽羅樹也。昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈。佛坐其下,成等正覺,因而謂...為「無為涅槃」之對稱。即不具足常、樂、我、淨等四德。反之,若具足此四德,則稱無為涅槃。南本大般涅槃經卷三舉出...(雜語)一色一香雖為微細之物,而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰:...【十重障】 指十地菩薩所斷的十種重障,略稱十障。這十重障是:一、異生性障:依煩惱、所知二障分別起之種子而立異...即禪宗所稱之金波羅華。昔時,梵天王捧金色波羅華請世尊說法,世尊登座後,拈一枝花示大眾,眾皆默然,唯迦葉解佛意...指玄妙之法門、深奧之妙理。亦為佛法之總稱。又作佛門、空門、真門。三論玄義(大四五·二上):「不二之玄門。」迦...(術語)學外教之典籍及世間法也。毗奈耶雜事六記舍利弗降伏撥無後世之外道,佛因聽比丘學外論。其文曰:佛告諸苾芻...(經名)佛說見正經,一卷,東晉竺曇無蘭譯。佛對見正比丘說種種之喻,除其斷常二見。...劫,分別世界成壞之時量名,為古印度表示時間之最大單位。萬劫,經歷世界之成壞一萬次,即言時間之極長。 p5542...(術語)讚歎佛德之偈文也。彌滿於經中。禪門之疏及迴向之首,以聯句或四句偈嘆佛德,謂之嘆佛。祝聖迴向之首曰:巍...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
至誠求佛,堅持堅定 二〇一二年,我第一次來到東林祖庭參加佛七,由此機緣,得受三皈五戒,正式走入佛門。 二〇一七...釋尊在舍衛國祗園精舍傳法的時候。一天,許多化緣歸來的和尚行走在荒野上,一群強盜看見了他們,立刻前來搶劫。 和...
這個要注意了,自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面,這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...
陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...蓮池大師所作《戒殺放生文》,精闢圓頓,事理兼備,悲心痛陳戒殺放生之利害,喚起眾生慈悲好生之本性,是一篇絕佳的...
第一步:念起不隨 能作到念起不隨就能於生死當中做得主,不為業牽,得大自在。 第二步:親證無為 一切事情盡管來,...
修行是什麼,是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題,我...問: 有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。 大安法師答: 確實儒...
阿順那
【佛學大辭典】
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【五系幾是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四頁云:世尊!如佛所說五種系中,幾是奢摩他障?幾是毘缽舍那障?幾...
三行
菩提樹
有為涅槃
一色一香無非中道
十重障
一枝花
玄門
外學
見正經
萬劫
嘆佛
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說月光菩薩經

歸命大慈父,早出娑婆關
守戒的僧人

附體這種東西,趕緊念佛把他送走

守此四法,結局通達
蓮池大師《戒殺放生文》白話解釋

驗證修行功夫的三標準


聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師