瑜伽七十六卷十八頁云:勝義生菩薩復白佛言:世尊初於一時,在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中,唯為發趣聲聞乘者,以四諦相,轉正法輪。雖是甚奇,甚為希有,一切世間諸天人等,先無有能如法轉者;而於彼時所轉法輪、有上,有容,是未了義,是諸諍論安足處所。世尊在昔第二時中,唯為發趣修大乘者,依一切法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃,以隱密相,轉正法輪;雖更甚奇,甚為希有;而於彼時,所轉法輪,亦是有上,有所容受,猶未了義,是諸諍論安足處所。世尊於今第三時中,普為發趣一切乘者,依一切法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃無自性性,以顯了相,轉正法輪;第一甚奇,最為希有。於今世尊所轉法輪、無上,無容,是真了義,非諸諍論安足處所。
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(比喻)色之無實,如陽焰,故名為焰。性靈集八曰:色焰馳六趣野。...三道之一。生死流轉之因果(十二緣起)可賅攝於惑道、業道、苦道等三種道類中,其中,苦道涵攝識、名色、六入、觸、...又作奠供、供遞、遞供。即捧執供物,由數人遞次傳送至祖師像前。我國一般稱「遞上」或「供遞」。繫於大法會時所行。...(名數)初地為種子,二地為芽,三地為疱,四地為葉,五地為花,六地為果,七地為受用種子,八地為為無畏依,所謂果...禪林用語。冷地,即寂靜、寂寥之境;客舂,指六祖慧能初時於黃梅山五祖弘忍座下之碓房搗米八個月之故事。冷地裡學客...為南印度之古國名。珠利耶,乃古代南印度之俗語 Cholya 之音譯。據大唐西域記卷十載,珠利耶國方圓二千四五百里,其...梵語 yoga 之音譯,巴利語同。意譯作相應。依調息(調呼吸)等方法,集中心念於一點,修止觀(奢摩他與毘缽舍那)為...【有宗二諦】 在印度,作為大乘有宗的瑜伽行學派,亦講二諦,但對真俗二諦的解釋則不同於空宗。《顯揚聖教論》卷二...梵語 ajapadaka-danda。略稱鑷。比丘十八物之一。拔取鼻毛或刺等用之。梵網經卷下(大二四·一○○八上):「若佛子...(行事)如夏安居。僧侶自十月十五日,迄明年正月十五日,禁外出而講學修養也。...(印明)交腕而作外縛五股印。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,大指小指無名指各寄附而立之,是即蓮華部之五股...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...
我們在這個世間修行是進進退退,一生好不容易修了點功德,但一轉世因隔陰之迷然後下輩子造業,我們所有的福德、功德...這天,給孤獨園內一群比丘聚在一起議論紛紛。 佛陀剛好經過,就問:「你們在議論什麼?」 一位比丘回答:「今天出去...
大家到東林寺參加晝夜經行,首先要遵守經行的秩序。經行中要聽好法器,保持好前後約1.5尺的距離,做到音聲齊整,避...
開光,即便是在非佛教界人士那裡也不是一個陌生的詞,我常碰到有人拿一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾給我看,...昔日蕭衍帝(即梁武帝)心中樂善好愛修行,禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后,心不信善,造業深重,死後墮落,作一...慈雲懺主說:極樂世界有十種樂: (1)無不常值佛苦,而有花開見佛,常得親近之樂。 (2)無不聞說法苦,而有水鳥樹...問: 如何分別布施的物品? 答: 應布施眾生所需物品,功德為大。若眾生缺米和油,應施米油。若眾生缺藥,應施藥或...
經典上講: 汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。 就這動靜不移,憶忘如一八個字...
三時說教
【法相辭典】
【三時說教】 p0194
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(1274~1345)日本臨濟宗法燈派僧。為國泰寺派祖師。信濃(長野縣)人,俗姓平。十二歲於五智山出家,其後遊歷諸國...
色焰
苦道
傳供
真言十地十心
冷地裡學客舂
珠利耶國
瑜伽
有宗二諦
鑷子
冬安居
五大尊根本印
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

哪怕往生邊地疑城,也從此與輪迴絕緣
事事像鏟柄

如何順利完成一晝夜經行念佛

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