(經名)二卷,北涼沮渠宗聲譯,說關於坐阿練若修禪定人身心之種種病魔治法。
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【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云:城東南隅、有一精舍,中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...(術語)小乘之涅槃也。維摩經問疾品曰:雖觀諸法不生,而不入正位,肇曰:正位取證之位也。同慧遠疏曰:聲聞見證無...華嚴宗五祖宗密(780~841)於禪源諸詮集都序卷上之二中,將禪宗諸派總分為三宗,其一即為息妄修心宗。此宗係指南侁...【無施與無愛養無祠祀】 p1092 瑜伽七卷九頁云:又依世間諸靜慮故;見世施主、一期壽命、恆行布施、無有斷絕;從此...曹山三種墮(沙門墮、尊貴墮、隨類墮)之一。系曹山本寂(840~901)所示修學禪法之方法。墮,為自由無礙之意。超越...南山律宗以為佛陀制戒有深防、限分二法。制戒系為阻止業因之發生,業因必起自貪、瞋、癡三毒,以凡夫未能了知心性,...【在有四種】 p0631 大毗婆沙論五十二卷十六頁云:此中在者:在、有四種。一、自體在,二、器在,三、現行在,...(名數)表色即表業之善性惡性,唯有成大業道為感未來異熟果之異熟因之一功能。無表色即無表業之功能,一成業道,二...(術語)和合之僧眾也。寄歸傳二曰:如求出家,和僧剃髮。...(名數)繫縛眾生使流轉於三界之妄惑,謂之結。有五種:一貪結,二恚結,三慢結,四嫉結,五慳結。出於阿毗達磨集論...(術語)阿賴耶識有生一切之法之功能,謂之種子,自此種子生色心之法謂之現行,復指所生之法而謂之現行。現行法之略...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...
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有的人念佛數目念很多,但是並沒有得到信心和歡喜,為什麼呢?因為他沒有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,...
治禪病秘要法
【佛學大辭典】
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(雜名)十王之第五。司掌大海底東北沃燋石下叫喚大地獄,並十六誅心小地獄。犯鬼照過孽鏡後,牛頭馬面差鬼押入大地...
太子逾城處
正位
息妄修心宗
無施與無愛養無祠祀
尊貴墮
深防限分
在有四種
無表色二功能
和僧
五結
現行
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

培養第二念的覺悟

弘一大師《經典法語集》
上善若水,至慈低眉
低下頭來看

畫佛像為什麼能夠成佛

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