佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
（名數）初三者同前，四自死，諸鳥獸命盡自死者。五鳥殘，鷹鷲等食他鳥獸所餘之肉也。見楞嚴會解。...「常光」之對稱。二光之一。指佛為化益眾生，應其機感而現起之光明，隨機感而隱顯不定。又作神通光、放光。阿彌陀經...(一)梵語 sukha，巴利語同。為「苦」之對稱。即身心適悅之感覺。三受之一，又作樂受；亦為五受根之一，二十二根之一...（術語）八智之一。照了欲界滅諦之解脫道智也。...戒本疏·十三僧殘法：「五緣成犯：一、身自不能離惡，二、賢達以法勸喻，三、拒勸反陵於人，四、眾僧以法曉誨，五、...【分段生死】 二種生死之一，指三界眾生之生死。為『變易生死』的對稱。依唯識家說，分段生死是以有漏善惡業為親因...（名數）行堪忍，則有無根，無呵，眾人愛，有好名，生善道之五德也。...禪林中，於開堂祝聖時，侍者插瓣香後，更拈一炷香。或新住持為其本師插香於爐，插完歸位後，侍者進前再插一炷香或撮...資持記釋云：「請主，簡人中，初文，前約犯重簡。五八十成邊罪，具戒成二滅。准通十三難人，皆不得請。下約輕罪簡。...（術語）三種禪中第二出世間禪之四種：一、觀禪，九想八背舍，八勝處，十一切處也。此四通觀法相，故名觀禪。二、練...（界名）同梵世界。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成...
夫學道者，先須並卻雜學諸緣，決定不求，決定不著，聞甚深法，恰似清風屆耳，瞥然而過，更不追尋，是為甚深入如來禪...
敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。 真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。 印光大師一生對弟子教化的言...
末學生於一九五四年四月八日，法名演兵，一九七四年高中畢業，當時國家還沒有恢復高考制度，一直在家務農。現有一兒...問： 很多家屬請助念團去助念，多數情況是自己不念，忙裡忙外張羅著處理後事，最多偶爾念一會兒，這樣是否有點顛倒...1、一隻火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什麼不吃一點我的牛糞呢，他們很有營...
觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 我們眾生無始以來，由一念無明煩惱的執著，才有色，受...
淨土法門，唯信能入。信根是非常重要，也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說：往生淨土，要須有信。千信...
所受疹疾寧可忍不
【法相辭典】
【所受疹疾寧可忍不】 p0743 瑜伽八十八卷十八頁云：問病苦者：如問彼言：所受疹疾，寧可忍不者：謂問氣息，無擁滯呼？
| 上篇：所知障伏斷位別 | 下篇：所緣差別二十九種 |
（名數）法華經二十八品中第一方便品，第二安樂行品，第三壽量品，第四普門品。是法華一部之主要，故稱曰四要品。此...
五種淨肉
現起光
樂
滅法智
惡性拒僧違諫戒犯緣
分段生死
忍行五德
從香
懺悔主簡人
觀練薰修
梵世天
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
讀誦《普賢行願品》的殊勝功德
夫學道者，先須並卻雜學諸緣
【推薦】印祖一生教化的三十二字箴言
深入佛法舍假修真
家屬能為亡者助念，是否對臨終者更有利
10個生存之道
轉五蘊為五智
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師