指我、自己。即其體常一而有主宰事物之作用者。成唯識論卷一（大三一·一上）：「我謂主宰。」 p1534
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禪林用語。且喜，意即幸喜、總之是可喜；沒交涉，言與所義不相干，為否定前人之語。即含有一往隨喜前人之語而後否定...（術語）二食之一。聞法歡喜，增長善根，以資益慧命，猶如世間之食，故名法喜食。法華經五百弟子授記品曰：其國眾生...【有矯】 p0537 瑜伽六十二卷一頁云：云何有矯？謂於增上戒，毀犯尸羅；或於軌範，毀犯軌範。由見聞疑他所舉時...唐代牛頭宗僧。法名會通。杭州人，俗姓吳，名元卿。唐德宗時，為六宮使。元和年間（806～820）乞求為僧，遂禮鳥窠禪...（雜語）清規之四寮有二種：一亡僧章之四寮，即其所列之首座維那知客侍者是也。嗣法師遺書章之兩序四寮及遷化章之蒙...（術語）梵名阿末羅Amala。譯曰無垢識。舊譯家以為第九識之稱，新譯家以為第八識淨分之稱，是不別立第九識故也。唯...【策修習】 p1185 集論六卷八頁云：策修習者：謂為對治惛沉掉舉隨煩惱。...九結者： 一、愛結 謂諸眾生，為貪愛故，廣行不善，由此遂招未來生死之苦，流轉三界，不能出離，是名愛結。 ...九十六種佛世前後出現於印度而異於佛教之流派。又作九十六術、九十六徑、九十六道、九十六種異道。有關外道之數，雖...【智果漸次】 p1152 瑜伽八十五卷十一頁云：云何智果漸次？謂厭、離欲、解脫、遍解脫。云何厭？謂有對治現前故，起...羯磨疏·諸眾安居篇：「出界行法，律中有五：初受日出法；二、命梵移法；三、和護餘緣；四、受出逢難；五、無緣經難...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
（一）瞎子竟重見天日 (作者：煮雲大師) 不多久以前，在京滬路中點的常州天寧寺，有位雙目失明的出家人，當然，處處...
問：修念佛法門，貴在念念相續不間斷，我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成就，念頭此起彼伏無法主宰。或對...問： 寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符？應該如何看待這一現象？ 慧律法師答： 對於把祖先集中起來，寫牌位...
我們每個人，思想隨時變化的，當你打完佛七，得到佛菩薩加持，或者誦經誦到非常相應，但不是誦經天天都相應的。 我...對於一位以覺醒修行的人來說，並不需要有某些人的很多勸導才能夠去觀察和了解。舉一個佛陀的事例來說：佛陀的前生，...
人生觀，本是哲學名詞，是指對於人生抱持的看法，以及個人對於處世的態度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教...修苦行和往生沒有直接關係，但有間接關係，這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的，而是靠信願持名感通佛力往生的。...
第一種是貪，有了貪心，就這樣也要、那樣也要，貪不到就發脾氣了。 第二種是瞋，這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的...
主宰
【佛光大辭典】
| 上篇：主首 | 下篇：主神 |
指證得各種果位，但還沒有證得法身的人，如聲聞乘預流果以前及菩薩乘初地以前的修行人，都叫做賢人。...
且喜沒交涉
法喜食
有矯
布毛侍者
四寮
無垢識
策修習
九結（二）
九十六種外道
智果漸次
安居出界法五種
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
治療眼病的偈語
當念佛間斷之時，有三種痛加鞭策的方法
牌位超度與佛教的根本精神是否相符
業障發現的公案
一棵芒果樹
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