選集百緣經二曰:「爾時諸羅漢六萬二千將詣拘毗羅國,彼諸民眾,稟性賢善,仁慈孝順,意志寬博。於時如來作是念言:吾今當作牛頭旃檀重閣講堂,化彼民眾。作是念已,時天帝釋知佛心念,即與天龍夜叉究槃荼等各各齎持牛頭旃檀樹奉上世尊,為如來造大講堂。天之諸床榻臥具被褥,天之須陀食,自然備有,供養佛僧。」
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為七種生死之一。謂第十法雲地之菩薩,未斷最後一品之無明,故尚有一次之變易生死,稱為有後生死。[翻譯名義集卷六...比喻不得要領之回答。又作順環答。俱舍論卷八(大二九·四一下):「今此所言同縛馬答,猶如有問:『縛馬者誰?』答...因明用語。為因明論式中,闕遺「異喻依」之情形。屬於古因明所說闕過中「無體闕」之一;新因明則未說此闕過。凡闕異...【煩惱現行有二十種】 p1195 顯揚十九卷一頁云:煩惱現行有二十種者:一、隨所欲纏現行。謂在家者。二、不隨所欲纏...(術語)又曰歸真,歸寂,歸化,歸本。出生滅界,還歸於真寂本元之意。謂人之死亡也。與圓寂同義。禪家於亡者之位牌...原始佛教特別強調自迷中解放(解脫)而進入永遠之平安(涅槃),然並非特由一個救主救濟,而系憑一己之修行自救。惟...zhonglun 佛教論書。又稱《中觀論》或《正觀論》,與《十二門論》、《百論》合稱三論宗據以立宗的三論。古印度...韋馱,梵名 Skanda,巴利名 Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、違馱天。或稱韋將軍、韋天將軍。本為婆羅門教...(術語)比丘尼之戒數也。常舉大數。謂之五百戒,...指與現前一剎那之念相應之定慧,或與真理契合之謂。達此境界,則物亡境滅,了了徹達其靈知之本性。大般若波羅蜜多經...1、華譯為定,是定心一處的意思。修行的人六根接觸外面的六塵境界時,若能做到不起心、不動念、不分別、不執著,就...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
禪七的七天現在就要圓滿了,我感覺到各位法師、各位居士,雖然是腿子有點痛,但是沒有白辛苦,每一位都有多少成就。...
我們一般講因果,都是講異熟的因果,但下一段就講到因果同時。 也就是說,大乘的因果有二種不同:第一個是漸教的,...
王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,雲南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王...末法時期,天下災難頻傳。天地失調起源於人不斷的追求名利與物慾,人倫道德不斷的減退!貪、嗔、癡、慢、疑使人們的...省庵祖師曾經寫一封信給茅靜遠居士,師對茅靜遠居士這樣說:你雖然作世間一些小善,是非常好的事,但是你沒以生死大...
在我上下班的路上,有一處驢肉館。幾乎每到傍晚,門口就停滿了大大小小的轎車,有單位公務車,也有個人私家車;樓上...
慧恭,江西豫章豐城人,加入廬山蓮社,與僧光、慧蘭等一同追隨遠公學習佛法。僧光等人學習能力雖然不及慧恭,但是對...
昔日,舍衛國的波斯匿王與須達長者,有一段時日未見佛,心裡非常思念,於是在僧眾結夏安居後,便派遣使者前往佛住止...
帝釋為佛造講堂
【佛學大辭典】
| 上篇:帝釋宿因 | 下篇:帝釋與修羅戰 |
(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。有羅漢比丘,以宿業故,養視官馬。七日後,現神通化王,使歸於佛。...
有後生死
縛馬答
闕異喻依
煩惱現行有二十種
歸元
救濟
中論(Madhyamika-sastra)
韋馱天
三百四十八戒
一念相應慧
三昧
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

我們應該多多地如理作意

因果同時,念佛當下成佛

晚清巨商王熾的「商道」
如何把佛法精神用在職場或生活
以生死大事為急

驢肉是這樣來的

重病念佛,佛持金蓮接引往生


玄奘大師
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