(人名)須達長者家老婢之名。掌長者庫藏之財寶。常腰繫數百鍵鑰。出納取與,一切委之。性慳貪,嫌佛法,作此言:吾家長者愚迷,受沙門術,供給無止。遂發惡願欲不見聞三寶。末利夫人聞之,與須達共謀,欲以佛力調伏彼。一日,請佛於宮中,使彼持珍寶至宮中。老婢於宮中遭佛,以扇掩面,不欲見佛。佛以神力現無數之佛,徹扇使見之。彼既見佛,疾走歸家,以白氎纏頭,入木籠中臥。佛曰:此女於我無緣,於羅睺羅有因緣,彼能化之。乃還祇洹告羅睺羅使度彼女。羅睺羅身變轉輪聖王,至須達家,變老婢為玉寶女。老婢大喜,受聖王十善戒。心既調伏,於是羅睺羅複本身,為說三歸,授五戒,老婢聞法未舉頭頃,證須陀洹果。見觀佛三昧海經六,法苑珠林九十六。梵Vikārā。
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(術語)比丘初受戒體,而具於吾身,謂之受。後隨其戒體如法修戒行,謂之隨。行事鈔中一之三曰:受是要期思願,隨受...(譬喻)佛之教法如筏,渡河既了,則筏當舍,到涅槃之岸,則正法尚當舍,因之一切所說之法,名為筏喻之法。示不執著...(植物)郁金,草名。梵語,恭矩磨Kuṅkumaṁ,其花黃而香,可以為薰香。名義集三曰:恭矩磨,此雲郁金。周禮春官,...取人、畜之糞尿所成之藥。又作黃龍湯、大黃湯、黃湯。為陳棄藥之一。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二二五上):「自...(術語)前生也。白居易詩,閑思往事似前身。...密宗對修行三密之作法,稱為事相。即修行擇地、造壇、護摩、灌頂、結印、誦咒等行軌作法,此係真言教理所依托之因緣...(行事)於佛前奏管弦之講社也。印度似有此風。長阿含經第十敘帝釋天執樂神般遮翼,至摩揭陀帝釋窟彈琉璃琴。中世盛...位於貴州江口縣北,印江縣東南。上多梵剎,故得此名。又稱九龍山、月鏡山,即古三山谷。山勢峻偉,為貴州第一。上有...亦名:咒咀 濟緣記釋云:「初咒音周又,字聲俱誤;如文,字須從示,聲宜音粥。檢今字書,祝字正是咒詛;祝通咒粥二...禪宗公案名。為唐代趙州從諗禪師勘驗大眾之公案。景德傳燈錄卷十(大五一·二七六下):「師作火頭,一日閉門燒滿屋...禪宗公案名。又作雲門缽桶。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師為闡釋禪之意義所作之機緣語句。碧岩錄第五十則(大四...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
從我們學習的角度,聽聞佛法很重要,思慧也是很重要!諸位!你不可以說上課來聽課,然後你回去以後就繼續打妄想,不...
佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...
為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,什麼原因呢?因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生的,...有一位雕塑佛像的工匠,他的手藝遠近馳名。 當他為一座佛寺雕刻的佛像落成的時候,附近幾里的人都跑來觀禮,人人都...
學佛就是向佛學習,學習佛是如何覺悟的。佛就是覺,《六祖壇經》上講,迷即眾生,覺即佛,一念迷即眾生,一念覺即佛...
淨土一法,它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣,它遠遠超出凡夫乃至於聲聞、緣覺、菩薩的境界,所以就...
我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力,前面兩段講到因地的修學,這個地方講到讚歎淨土宗的果...
一、《佛說無量壽經》 曹魏康僧鎧 譯 二、《大寶積經無量壽如來會》 唐三藏法師菩提流志 奉詔譯 三、《佛說無量清淨...
毗佉羅
【佛學大辭典】
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(術語)Samādhi,舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新稱三麼地、三昧地;譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止...
受隨
筏喻
鬱金香
龍湯
前身
事相
管弦講
梵淨山
咒詛
趙州救火
雲門塵塵三昧
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

思慧很重要,沒有人可以取代

佛陀為何把成佛之道分成兩階段

為什麼要多念觀音地藏兩位菩薩的聖號
大佛的鼻孔

修慧要有深厚的福德因緣作基礎

對佛所說的淨土一法,要深信不疑

凡夫靠自力修行,在生死關頭最難得力


如瑞法師
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