(人名)須達長者家老婢之名。掌長者庫藏之財寶。常腰繫數百鍵鑰。出納取與,一切委之。性慳貪,嫌佛法,作此言:吾家長者愚迷,受沙門術,供給無止。遂發惡願欲不見聞三寶。末利夫人聞之,與須達共謀,欲以佛力調伏彼。一日,請佛於宮中,使彼持珍寶至宮中。老婢於宮中遭佛,以扇掩面,不欲見佛。佛以神力現無數之佛,徹扇使見之。彼既見佛,疾走歸家,以白氎纏頭,入木籠中臥。佛曰:此女於我無緣,於羅睺羅有因緣,彼能化之。乃還祇洹告羅睺羅使度彼女。羅睺羅身變轉輪聖王,至須達家,變老婢為玉寶女。老婢大喜,受聖王十善戒。心既調伏,於是羅睺羅複本身,為說三歸,授五戒,老婢聞法未舉頭頃,證須陀洹果。見觀佛三昧海經六,法苑珠林九十六。梵Vikārā。
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(1280~1359)元代僧。紹興相裡(浙江紹興)人。字季蘅。號浮休,又號若耶。十五歲出家,後從上竺湛堂性澄受天台教...龍樹菩薩雖為八宗之祖,但他極力提倡中觀性空之學,此乃三論之空宗,所以三論宗又名龍樹宗。...(術語)師資密密付法也,即禪家之以心傳心。寶鏡三昧歌曰:如是之法,佛祖密付,汝今得之,宜善保護。...凡五十六卷。清朝彭紹升(法名際清)述。收於卍續藏第一四九冊。集錄後漢時代至清乾隆年間,二百餘位佛教外護居士之...【清淨利行】 p0960 瑜伽四十三巻十六頁云:云何菩薩清淨利行?當知此行、略有十種。謂諸菩薩、於諸有情,依外清淨...(寺名)唐太宗貞觀二十二年,皇太子治,為文德皇后於長安創大慈恩寺,高宗永徽三年,玄奘三藏奏請建大塔,奉安西來...權教,謂權假方便未了義之教。佛陀順應眾生之根機而方便說法,此乃隨他意所說者,故稱隨他權教。為「隨自實教」之對...【不離不染墮難行】 p0337 世親釋八卷七頁云:於中不離不染難行者:不棄捨故;名為不離。謂於生死、不全捨離。亦不...譬喻佛之舉止如像中之王。據大般若波羅蜜多經卷三八一載,佛有八十種好,進止如像王,行步如鵝王,容儀如獅子王。又...(物名)以小木所為之火箸也。...世界壞劫之相。末世眾生,尤宜詳知。茲述壞劫之相,所謂三災。三災者,劫末起三種之災害也。有小大二種: 一、...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
我教原開無量門,就中念佛最為尊。省庵大師《勸修淨土詩》 我教就是指釋迦牟尼佛一代時教,推究它的原始要宗,開顯...各地紛紛出土佛舍利,這是當今中國佛教界的一種重要現象,我認為佛舍利有著豐富的內涵和多層次的意義。 首先,舍利...
二棄瞋恚蓋:瞋是失佛法之根本,墜惡道之因緣,法樂之怨家,善心之大賊,種種惡口之府藏。 首先智者大師先解釋這個...
於定心中,隨所觀見諸青瘀等所知影像,一切無別青瘀等事,但見自心。 比如舉一個事相來說:我們在禪定的心中,這時...
我們可以反推,什麼是增長業呢?從這八個相反的作用,有三個條件: 第一個,你的心識要清楚明瞭,不是在昏昧睡眠的...
我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...
【原文】 惟歲在攝提格(1),七月戊辰朔,二十八日乙未。法師釋慧遠,貞感幽奧,霜懷特發,乃延命同志息心貞信之士,...
雷音寺住持突然得了重病,請了許多郎中用了好多藥都不見好轉,後來一郎中建議:要不試試這種藥。他說出了藥的名稱。...
毗佉羅
【佛學大辭典】
| 上篇:毗佛略 | 下篇:毗低羅 |
【一趣性】 p0004 瑜伽九十九卷二十一頁云:和同水乳,名一趣性。...
允若
龍樹宗
密付
居士傳
清淨利行
大慈恩寺
隨他權教
不離不染墮難行
象王
火㮇
三災
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

念佛最為尊,別忘了我們尊貴的身份
佛舍利的豐富內涵

發脾氣的時候不要講話

唯識無義,一切法的受用是自變自緣

什麼是增長業

禪修的第一個條件

廬山蓮社西方發願文


智者大師
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