(名數)初五度如前。第六智慧,分別真理也,此六度為萬行之總體。前五為福行,後一為智行。以福行助成智行,依智行而斷惑證理,渡生死海也。
六
度
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6 5 4 3 2 1
般 禪 精 忍 持 布
若 定 進 辱 戒 施
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一法生 意口身 求修斷 無法生 饒攝律 無法財
切空空 定定定 化精精 生忍忍 益善儀 畏施施
智智智 精進進 法 有法戒 施
智 進 忍 情戒
戒
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度 度 度 度 度 度
愚 散 懈 瞋 毀 慳
癡 亂 怠 恚 犯 貪
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(物名)立於堂外正面二本之柱也。碧岩八十三則曰:雲門示眾云:古佛與露柱相交,是第幾機?...(術語)公案名。言本來無一物之消息。即向上屋裡,空界無物。今一物亦不將來之意也。從容錄第五十七則曰:嚴陽尊者...【儞伽】 p1390 瑜伽八十四卷十四頁云:又於諸處門,常流注故;名為儞伽。常能害故;亦名儞伽。...【羯霜那】 西域記云:唐言史國。...指為了引導和教化眾生而採用的手段、方法或語言。...(人名)禪宗之六祖慧能大師也。...【五種相苦逼切愚夫】 p0284 瑜伽九十一卷二十一頁云:當知此中,於諸有情,長時哀愍,熏修其心,住最後有,諸大菩...【能度極難度】 p0895 瑜伽十八卷七頁云:云何能度極難度?謂一切結、無餘斷故;能度最極難度有頂。彼非一切愚...(術語)如觀音現三十三身,佛菩薩普示現種種之身,濟度眾生也。大日經疏二曰:當念我當得門證自然之慧然後普現色身...即 (a)、 (va)、 (ra)、 (ha)、 (kha)等五字。此五字依次為地、水、火、風、空等五輪之種子,故稱五輪字...(術語)謂自身也。俱舍論二十二曰:我事謂自身。...往生普佛儀規...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
佛法講諸法無我,在我們五蘊身心裡面,沒有一個常一的主宰叫我。既然我們生命裡面沒一個我,那麼業果消失以後是不是...
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載: 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。二串習。三接續。四別生。五即靜...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...人生在世,心靈常常受到傷害,傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們,由此我們苦悶,生氣,憤怒,怨恨,有時甚至會對人生...
人如果業障重,妄念(雜念)就多,平時心浮氣躁,不得寧靜,打坐、念佛、誦經、持咒時雜念紛飛,有時甚至如脫韁野馬...
在《妙法蓮華經提婆達多品》中,有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。 娑竭羅龍王威震四海,他最小的一位公主聰明伶...
我們看這個內觀的思想。諸位!如果大家佛號都念得差不多,我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的...
一個人,落入因緣法的時候,會產生我、法二執。我、法二執,當然第一個就法執,就弄假成真。人生,本來就是一個唯心...
六度
【佛學大辭典】
| 上篇:毗婆沙 | 下篇:毗婆舍那 |
【身語清淨現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語清淨現行?由無悔等漸次修行,乃至得定,為依止故。謂依定...
露柱
一物不將來
儞伽
羯霜那
方便
能大師
五種相苦逼切愚夫
能度極難度
普現色身
五輪字
我事
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒

既然生命裡沒有一個我,那業果消失後是不是斷滅呢

禪修中的五種念頭
袈裟的功德
無「我」讓心靈不受到傷害

妄念是業障重的一種表象

八歲龍女,即身成佛

往事不堪迴首,這句話你要永遠記住


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師