(術語)舊云數息,新雲持息,五停心之一。俱舍論廿二曰:「阿那阿波那念,言阿那者謂持息入,是引外風令入身義。阿波那者謂持息出,是引內風令出身義。慧由念力觀此為境,故名阿那阿波那念,以慧為性。而說念者,念力持故。」梵Ānāpāna。
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(一)位於浙江杭縣吳山西南雲居之山中。宋元祐年間(1086~1094)佛印了元於山中開創雲居庵。後中峰明本於附近創建聖...【於諸欲中生等憍】 p0749 瑜伽八十四卷十七頁云:於諸欲中生等憍者:謂不觀過,受用欲故。...【二障粗重皆有三位斷義】 p0046 成唯識論十卷一頁云:雖於修道十地位中,皆不斷滅煩惱障種;而彼麁重,亦漸斷...宿住隨念智力者,謂於一切種宿住隨念智無著無礙現行中,所有三摩地等。...【有隨眠心總有二種】 p0557 俱舍論二十卷十二頁云:論曰:有隨眠心,總有二種。有染、無染、心、差別故。於中...【無功用業由十因成】 p1089 世親釋十卷二頁云:復由十因,應知諸佛無功用事而得成立。一、妙斷離故。二、無所依故...【無喜法】 p1051 品類足論六卷十一頁云:無喜法云何?謂喜根不相應法。...依一心法,有二種門:一者心真如門,二者心生滅門。是二種門,皆各總攝一切法,此義云何?以是二門不相離故。...【七遍覺支】 p0058 顯揚二卷十四頁云:七遍覺支者:廣說如經。一、念遍覺支。謂由世間道,得備善力,見道現前...【涅槃相】 p0931 瑜伽六十五卷十五頁云:涅槃相者:謂寂滅相,無戲論相。當知唯是內所證相。...濕婆,梵名 ?iva。為印度教三主神之一。亦稱魯達羅(梵 Rudra,荒神)。為毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神。古印度婆...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
問: 如果跟著念佛音頻一起念佛,此時是否可以專心憶念佛像而不計數呢? 宏海法師答: 建議你,如果實在計數跟不上...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...問:昨天聆聽你的開示,頗感受益匪淺,感恩法師。可是末學是修學密宗的,有幾個問題想提請法師解惑。 1. 昨日聽法師...
《心經》裡有一句心無罣礙,意思是內心沒有任何的牽掛和負擔,這個境界很不容易達到。人來到這世上,總是有所追求的...
我們這個世界就叫娑婆世界,整天互相殘殺、勾心鬥角,你上台他下台,舊社會有一句話,掌權必敗,掌財必窮,掌勢必竭...
大家衹要看看《楞嚴經》中講的修禪定,色受想行識五陰魔,就知道修行的道路是險象環生,稍有不慎就會成為魔子魔孫,...
一、存心 即普通一般人所謂存心好壞的存心。明顯的說,就是各人的精神重心力,注意在什麼地方。依佛理來講,凡人以...
【疏文】 上言靈明湛寂之體,本無清濁向背,畢竟平等,惟是一心。今謂約生滅門,以不如實知真如法一故,不覺心起而...
持息念
【佛學大辭典】
| 上篇:持者 | 下篇:持素 |
(飲食)禪林之語。茶之為細末者,所謂末茶是也。見象器箋十七。...
聖水寺
於諸欲中生等憍
二障粗重皆有三位斷義
宿住隨念智力
有隨眠心總有二種
無功用業由十因成
無喜法
二門
七遍覺支
涅槃相
濕婆天
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

可以跟著念佛音頻旋律唱念佛號而不計數嗎

我們今天為什麼還流轉三界呢
藏傳淨土法門弟子的問答

任你有多大能耐,也留不住這三樣東西

真放下了,修行快的很

修行還是以念佛為穩當

存心與擇法


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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虛雲老和尚
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