與出離同義。要,含有願、要道之意,故世多稱「出離之要道」、「出離生死之要法」等語。長阿含卷十三阿摩晝經(大一·八八上):「欲為穢污,上漏為患,出要(梵 nissarana)為上,演布清淨。」中阿含卷十九梵天請佛經(大一·五四七上):「此處出要,此出要更無出要過其上,有勝有妙有最者。」十地經論義記卷七(卍續七一·二四四下):「出要者,謂果為出,因為要道。」行事鈔卷上一(大四○·四中):「慕存出要,無染於世。」摩訶止觀卷七(大四六·九四上):「眠不安蓆,食不甘哺,如救頭然,(中略)以求出要。」[中阿含卷二十四大因經、長阿含卷十一阿夷經、廣博嚴淨不退轉輪經卷三](參閱「出離」1563) p1557
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(衣服)三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka,一譯內衣。以襯身而著於內故也。寄歸傳二曰:安怚婆娑,譯為內衣。安...馬嘶鳴之時,其鬣毛逆立;密教之降三世、大威德等忿怒明王之頂發大多類此,稱馬王髻,係用表忿怒之義。[瑜祇經大金...(術語)謂德廣無窮為無盡,包含無盡之德曰藏。大乘義章十四曰:德廣難窮,名為無盡,無盡之德包含曰藏。探玄記十九...共業,謂眾生共通之業因,能招感自他共同受用之山河、大地等器世界,此乃依報之業;而個人之業因,能招感個人受用之...(術語)謂法身所居之大涅槃界也。圓覺經曰:依願修行,漸斷諸障。障盡願滿,便登解脫清淨法殿,證大圓覺妙莊嚴域。...【菩薩增上意樂】 p1130 瑜伽四十七卷十頁云:當知此中淨信為先,擇法為先,於諸佛法,所有勝解印解決定;是名菩薩...(名數)有三種:化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、變化之四身。法身、報身、應身、化身...梵語 adbhuta-dharma。音譯阿浮陀達磨。又作未曾有法。為十二部經之一。此部類之經典,係述說佛及諸弟子等神秘希有...安陀會、郁多羅僧、僧伽黎。安陀會華譯為中著衣,五條製成,是平時起臥所著的;郁多羅僧華譯為上衣,七條製成,是作...指佛之內心證悟真理之智慧。大乘入楞伽經卷五(大一六·六一六下):「言涅槃者,見如實處,舍離分別心,心所法獲於...亦名:反抄衣戒開緣 子題:通肩披 含注戒本·百眾學法:「不犯者,若二、肋邊有瘡病,若僧伽藍內,若在道行,若作時...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...釋尊在舍衛國祗園精舍傳法的時候。一天,許多化緣歸來的和尚行走在荒野上,一群強盜看見了他們,立刻前來搶劫。 和...
在釋迦牟尼佛駐錫舍衛國弘法的時期,國中有一位名叫兜調的婆羅門,他有一個兒子名叫谷。兜調為人急躁粗魯,常好以惡...一、真正做到善護口業,不譏他過,使自己能盡最大的努力修好十善業,積累往生的福德資糧。 同時可以防止辛苦修積來...
忍辱勝怨,善勝不善,勝者能施,真誠勝欺。 所謂忍辱勝怨,如過去阿闍世王集結四種兵,前往攻打舍衛城;而波斯匿王...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...
求福報的因與緣 其實我們怎樣求福報,大家要知道。 有些人說:哦,很簡單。有個上師過來,有個活佛過來,我去求一個...
冤裡有親,親裡有冤 冤,是冤家,親是親友。債主,就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主,有報怨報恩、討債還債兩...
最有智慧的人,是最懂得聆聽的人。器量狹小的人,就像那些窄口瓶一樣真正有智慧的人不用多說,即能正確傳達思想;愚...
出要
【佛光大辭典】
| 上篇:出苦忌 | 下篇:出家 |
(術語)對於別念佛而言。通三世諸佛之名號而稱之也。...
內衣
馬王髻
無盡藏
共業不共業
解脫清淨法殿
菩薩增上意樂
四身
希法
三衣
內證智
反鈔白衣舍戒開緣
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
守戒的僧人

為善福隨,為惡禍追
修行人為什麼要少語止語

忍辱勝過怨恨

食肉有什麼過失

求福報的因與緣

冤裡有親,親裡有冤


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師