與出離同義。要,含有願、要道之意,故世多稱「出離之要道」、「出離生死之要法」等語。長阿含卷十三阿摩晝經(大一·八八上):「欲為穢污,上漏為患,出要(梵 nissarana)為上,演布清淨。」中阿含卷十九梵天請佛經(大一·五四七上):「此處出要,此出要更無出要過其上,有勝有妙有最者。」十地經論義記卷七(卍續七一·二四四下):「出要者,謂果為出,因為要道。」行事鈔卷上一(大四○·四中):「慕存出要,無染於世。」摩訶止觀卷七(大四六·九四上):「眠不安蓆,食不甘哺,如救頭然,(中略)以求出要。」[中阿含卷二十四大因經、長阿含卷十一阿夷經、廣博嚴淨不退轉輪經卷三](參閱「出離」1563) p1557
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全一卷。明代僧漢月法藏著,崇禎元年(1628)刊行。收於卍續藏第一一四冊五宗原附錄。明代臨濟宗僧三際廣通於其師笑...(經名)三卷,趙宋施護譯。諸苾芻共會,相謂何行業最多獲義利?阿難言色相行業(阿難容貌美故言),聞二百億言精進...(雜語)以聲演說法,因而濟度眾生也。天台維摩經疏二曰:菩薩觀眾生眼等六根何根偏利?若耳根偏利即聲為佛事。...表業(梵 vijapti-karman)與無表業(梵 avijapti-karman)之併稱。又作有表業無表業、有表色無表色、作無作、教無...(界名)譯曰時分天。楞嚴經一曰:取劫波羅天所奉華中,於大眾前,綰成一結。...日本佛教用語。日本所行安慰怨靈之祭祀法會。又作御靈祭。現存文獻中,日本最早之御靈會系貞觀五年(863),祭祀死...舊譯作「總相」,新譯作「有」。為勝論學派所說六句義之第四句義。百論疏卷上之中(大四二·二四六下):「四者三摩...亦名:說戒法不壞正法得久住 子題:清淨名布薩義、布薩義 行事鈔·標宗顯德篇:「十誦云:『佛法幾時住世?』佛答言...能夠長養出世善根的五種法食,即:念食、法喜食、禪悅食、願食、解脫食。念食就是修道的人常持正念,以長養一切善根...為「有宗」之對稱。指主張一切皆空、般若皆空之宗派。大乘之般若思想即其代表,以宣揚中道之空觀為主。從主張諸法皆...據修習止觀坐禪法要載,息,指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定,則必先行數息之法。此息分為下列四種:(一)風...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
其有父母兄弟及諸眷屬,若得重病勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念。 假如有的信眾他的父...少說抱怨的話,多說寬容的話,抱怨帶來記恨,寬容乃是智慧。 少說諷刺的話,多說尊重的話,諷刺顯得輕視,尊重增加...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導我們生...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
慈心不殺是培植我們的慈悲心,慈悲心是成佛的種子。一切眾生,乃至蜎飛蠕動的微小生命,都有貪生怕死的本能。我們奉...
人生如苦海,每個人自呱呱墜地那一刻起便是哭喊著與痛苦結下了不解之緣,一直到生命終結那一刻,聽到的還是圍在自己...
由施波羅蜜多故,於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故,於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故,雖遭毀害而能忍受。 由...
這個罪業的輕重,我們也可以從唯識學作一個總結。唯識學說,這個造業有三種的判定。 第一個,約心, 就是約心的強弱...
出要
【佛光大辭典】
| 上篇:出苦忌 | 下篇:出家 |
(術語)佛菩薩施於人之權謀方便也。維摩經序曰:冥根無謀,而動與事會。...
濟宗頌語
福力太子因緣經
聲為佛事
表無表
劫波羅天
御靈會
三摩若
說戒法不壞名法住世
五食
空宗
坐禪四息
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

臨命終時有三件事情非常重要
少說與多說
隨順世緣少煩惱

佛知見與眾生知見

大安法師博語集——慈心修善

人生如苦海,學佛到彼岸

菩薩如何成就利他菩提心


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師