(名數)一相州日光寺之法礪,造四分律疏十卷,號為舊疏,宗依成實論。嵩山之定賓,作飾宗記十卷,解釋之。二終南山之道宣,作四分行事鈔三卷,宗依大乘唯識。三西太原寺東塔之懷素,造四分開宗記十卷(又曰開四分律宗記),號為新疏,盛斥前之二宗,宗依說一切有部。此三家在唐代各立異義,門葉互爭,此名律之三宗。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵名 Sāgara-nāga-rāja-pariprcchā。凡四卷。西晉竺法護譯。屬方等部經典。收於大正藏第十五冊。佛曾於王舍城靈...(術語)諸法無生之理也,觀此無生之理者,為一貫佛道始終之入道初門。止觀五之三曰:無生門,能通止觀,到因至果。...【緣起流轉止息相應增上慧住】 p1306 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩緣起流轉止息相應增上慧住?謂諸菩薩,於諦能...【令離欲】 p0530 瑜伽八十一卷八頁云:令離欲者:謂訶責六種黑品諸行;示現過患,令離愛慾。...【五種因力】 地、水、火、風四大種為能造四大,有五種因力,依此五種因力能造作種種色法,故稱為能造四大。此五種...(一)讀誦與禪思。前者即指讀誦佛經及祖師語錄等。後者即指坐禪修行等。[釋氏要覽卷中] (二)定學與慧學。(參閱「...(術語)色聚之極小者。蓋無單一極微而生之物,欲界之物質,其最為單純者,為能生之地水火風四大極微,與所造之色香...凡十卷。現存七卷,缺七、九、十等三卷。又稱大唐韶州雙峰山曹溪寶林傳、曹溪寶林傳、雙峰山曹侯溪寶林傳。唐代朱陵...禪宗公案名。唐德宗時,馬祖道一禪師印可法嗣大梅法常之語。景德傳燈錄卷七(大五一·二五四下):「大寂聞師住山,...(術語)三藏之一。十二部經中有曰優婆提舍者,譯曰論議經。是佛自問答抉擇法相者。佛弟子及滅後諸菩薩等准之而聚集...【隱密教】 p1405 如教導有十二種中說。 二解 顯揚六卷十二頁云:九、隱密教。謂多分聲聞藏教。...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...毗尼日用切要...往生論註...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...
我們都在學習佛法,在研究佛法的道理的時候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就會發現,在指導怎麼樣去落實...我在紐約遇著這麼一件事,有一位跟我天天拜懺的弟子,她是馬來西亞的華僑,在郵政局工作。她對面坐的是位美國小姐,...我們在此打禪七,就修禪本身來說,它是不拘形式、不拘環境的,處處是道場。但是在剛入門的時候,還是需要一定環境的...
這一段經文就很重要,皆因提婆達多善知識故。當然不能夠說完全因為,但是善知識提婆達多是很重要的因素。為什麼呢?...
在晚清及民國初年,印光大師從大乘佛法的角度把佛法分為禪、教、律、密、淨五宗,並指明淨土宗為各宗的歸宿: 如來...
念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心...
【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是發心,...
律宗三家
【佛學大辭典】
| 上篇:律宗兩家 | 下篇:律虎 |
【不守根住受二種苦】 p0341 瑜伽九十二卷三頁云:復次有諸苾芻、不守根住,於諸境界,心多愛染;心多散亂。由此因...
海龍王經
無生門
緣起流轉止息相應增上慧住
令離欲
五種因力
二學
微聚
寶林傳
梅子熟也
論藏
隱密教
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註

不要以「凡夫心」對接「聖人境」

修行中種種的不順障礙,跟我們的福報是有關係的
夢參老和尚:堅定信念
淨慧法師:頓悟成佛

為什麼逆緣的善知識是非常難得的

淨土法門之超勝

苦樂勿忘念佛


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師