(名數)英俊記曰:「一咒願師、二導師、三唄師、四散花師、五梵音師、六錫杖師、七堂達。」舍芥鈔五曰:「一講師、二讀師、三咒願師、四三禮師、五唄師、六散華師、七堂達。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
又作依詮談旨。為「遮詮」之對稱。表者,顯其所是;詮者,具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述,令事理之當體清晰...(?~502)梵名 Gunavrddhi。意譯作德進、安進。南齊譯經僧。中印度人。早歲出家,就學於大乘法師僧伽斯那(梵 Sa...(名數)又名十無依止。依行法以為生功德善根之所依處,然或緣邪見,或依惡緣,其行法有不為功德善之所依止者,此有...子題:十戒第二、最初優婆塞、十戒羅[目*候]為始 羯磨疏·諸戒受法篇:「餘未具者,如五戒法最初鹿野,八年羯磨方有...【第三靜慮根本】 p0967 顯揚二卷四頁云:如經又說:卽此身中,於一切處,無有少分離喜之樂所不遍滿者;是謂第三靜...【慧眼清淨】 p1319 瑜伽八十六卷一頁云:復次由二種相,當知聖者慧眼清淨。謂由遠塵,及離垢故。由見所斷諸煩惱纏...三被接之一。又作圓入別。即天台宗所立化法四教之第三別教之菩薩,彼等已了達「不但中」之理,更轉而被接入圓教之中...【歧路】 p0832 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何緣故疑說名歧路?答:似彼性故。障思智故。...【無學解脫蘊】 p1075 大毗婆沙論三十三卷十三頁云:云何無學解脫蘊?答:無學作意相應心,已勝解,今勝解,當勝解...(雜語)天晦暴風吹海,名為黑風。法華經普門品曰:入於大海,假令黑風,吹其船舫。羅什譯仁王經下曰:黑風赤風青風...梵名 Prthivī。音譯比裡底毗、缽羅體吠、畢哩體微。又作堅牢、堅固地神、堅牢地神、地神天、堅牢地祇、持地神、地...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...什麼叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙,心自在指從煩惱中得解脫。身自在...佛學與學佛 很多人都以為佛學很不容易懂,因為專門性的名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多,初進...一天,釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裡,出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍,一個個威儀具足,神態安詳。弟子們...
三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,...淨土宗有三經一論:曰《無量壽經》、曰《觀無量壽佛經》、曰《阿彌陀經》;一論即《往生淨土論》。三經以《無量壽經...佛在鹿野苑三轉法--輪,為五比丘說法,講的是四諦法苦、集、滅、道。四中真諦中,第一真諦就是苦諦。 我們來到人世...
七僧
【佛學大辭典】
| 上篇:七勝事 | 下篇:七僧齋 |
僧眾作法事,若有比丘無法出席,則將自己讚同眾事之慾望,告以他比丘,由該比丘傳說僧眾,此謂之「欲法」。受托之比...
表詮
求那毗地
十無依行
五戒法最初
第三靜慮根本
慧眼清淨
圓接別
歧路
無學解脫蘊
黑風
堅牢地天
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經

參禪的先決條件

晝夜經行念佛需要注意什麼
聖嚴法師《心自在和身自在》
聖嚴法師《在家居士如何學佛》
四種馬喻不同根器


大安法師
印光大師
廣欽老和尚
夢參法師
靜波法師
其他法師
淨界法師
道證法師
蓮池大師
弘一大師
虛雲老和尚
妙蓮老和尚
宏海法師
慧律法師
來果老和尚
星雲法師