西域記九卷二十三頁云:因陀羅勢羅窶訶山東北行百五六十里,至迦布德迦(唐言鴿)伽藍。僧徒二百餘人,學說一切有部。伽藍東有窣堵波,無憂王之所建也。昔佛於此,為諸大眾,一宿說法。佛說法時,有羅者於此林中,網捕羽族。經日不獲。遂作是言:我惟薄福,恆為弊事。來至佛所,揚言唱曰:今日如來,於此說法,令我網捕,都無所得。妻孥飢餓,其計安出。如來告曰:汝應蘊火,當與汝食。如來是時化作大鴿,投火而死。羅者持歸,妻孥共食。其後重往佛所。如來方便攝化。羅者聞法,悔過自新,捨家修學,便證聖果。因名所建為鴿伽藍。
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【貪著利養恭敬戒】 p0979 瑜伽四十一卷一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;有其大欲、而無喜足,於諸利養及以恭...即唐代之密宗高僧善無畏三藏所傳之曼荼羅。為密教胎藏曼荼羅之一。阿闍梨,乃指善無畏三藏。依大日經疏卷六所載,此...(植物)花名。譯曰次第花。見慧琳音義二十六。梵Mallikā。【又】(人名)夫人名。舊曰末利夫人,新曰摩利迦夫人。...(名數)俱舍論所說。有有尋有伺等之三與空等之三。...人死雖不能免,而死有正不正。不正之死,是為橫死。橫死有二種:一、不定橫死。二、決定橫死。如九橫經言:不定九種...(術語)謂修淨禪斷淫慾也。智度論八曰:若有人修禪淨行,斷除淫慾,名為行梵道。...禪林用語。又作半合半開。本為佛學教相判釋之用語,開,為表詮(表顯)之義;合,為遮詮(捨遣)之義。於禪林中,常...(術語)一、令觀處明淨。二、遍起觀諸根。三、曉了於相。四、制令心調。五、折伏懈怠。六、心無味著。七、心歡喜。...(名數)寂災法(息災法)白。白是寂災之色,如來部之義,故為最初。增益法黃。黃是增益之色,蓮華部之義,故為第二...【自體甚深】 p0599 世親釋十卷六頁云:頌曰:佛一切處行,亦不行一處。於一切身現,非六根所行。此頌顯示自體...指釋尊在娑婆世界發遣眾生往生淨土,而阿彌陀佛於淨土招喚眾生往生。略稱遣喚。據善導觀經疏散善義之二河譬所載,譬...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
佛說法是對緣的、對機的,不是佛想說法。大家看每一部經,除《阿彌陀經》之外,都有請,三請而後說。佛說法的因緣是...現在的物質文明很發達,很多人都沉迷在物質的享受裡,生活越來越奢侈浪費,這並不是一個好現象。 諸位必須明白我們...
追求財富是世人普遍的希望和目標。然而,世間的富人,有的越來越富有,有的日益變窮,有的一夕變窮,乃至負債累累。...
我們在心中能夠受持常住兩個字,就能夠遠離三惡道。常住是針對生滅來說的,我們的心是沒有常住的。凡夫的心深受感受...
諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。唯除五逆,誹謗正法。 《佛說無...
我們這一科講到我們在修學首楞嚴王三昧,當我們對於我們的五陰身心世界開始迴光返照、正念真如的時候,這個時候所要...命運能改造 人生不如意事太多,諸如身體欠安、家庭失和、事業不順、考試落榜等不一而足。與其說是命運的安排,不如...
行忍辱慈,護彼我故; 怎麼叫做忍辱慈呢?護彼我故,就是保護自己,也能保護對方。如果你不忍辱,你罵我、我就罵你...
鴿伽藍
【法相辭典】
【鴿伽藍】 p1406
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【一性散動】 p0007 世親釋四卷十九頁云:一性散動者:為對治此散動故;卽彼經言:色空非色。何以故?若依他起...
貪著利養恭敬戒
阿闍梨所傳曼荼羅
摩利迦
三等持
二種九橫死
梵道
半開半合
坐禪十種行
五種護摩色
自體甚深
發遣招喚
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

不論哪部經,你都不要去執著
福不可以享到盡頭

《善生經》為現代人提供的保富法

心不要活得太表面,要能夠更深層

一念淨信即得往生

什麼叫魔境?如何對治魔境
欲治身病先醫心病


淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
憨山大師
印光大師
慧律法師
廣欽老和尚
六祖慧能
蓮池大師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
虛雲老和尚
蕅益大師
道證法師