(儀式)開堂祝聖,侍者插瓣香,更拈一炷,又或新住持為嗣法親插於爐卻而中立,侍者進更撮香燒之,並謂之從香。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(人名)四教儀集註中曰:如須摩提王,以身就死持不妄戒,是尸滿相。須摩提王,為須陀摩王或須陀須摩王之誤。智度論...(名數)六大煩惱中除見之一,餘貪瞋癡慢疑為五大煩惱。大日經疏二曰:由有無明故生五根本煩惱心。謂貪瞋癡慢疑。...凡二卷。元代劉謐撰。收於大正藏第五十二冊。作者以儒釋道三教之論爭,千百年來,是非紛然,故特著此論以明辨之。初...【戒類福業事】 p0693 俱舍論十八卷十六頁云:今次應辯戒類福業事。頌曰:離犯戒及遮,名戒各有二。非犯戒因壞...全一卷。日人賴覺摘抄圓珍所著之行歷記而成。內容記述圓珍於大中五年至貞觀元年(851~859),來唐、返日期間之旅行...【無色有】 三有之一。無色界之果報實在,謂之無色有。...(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教...(職位)禪林之職名。收納之管領也。見象器箋十二。...又作惱覺。三覺之一,八覺之一。謂欲加害於他人之心。[無量壽經疏卷上(淨影)] p4084...子題:理體三寶佛先法次僧後、化相三寶佛先法次僧後、住持三寶僧初法次佛後、一體三寶法先僧次佛後 戒本疏·釋皈敬...【貪瞋能變壞所依所緣及色形等】 p0979 大毗婆沙論三十七卷三頁云:世尊何故但說貪瞋相應之心、名為變壞;不說餘耶...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...阿難問事佛吉凶經...無量義經...
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香,當時是一個下大雪冬天,路上滿目霜雪,唯獨一塊地上不著雪跡感到很奇怪,問道...我們佛教,其實主要就是「結緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...
《唯識學》特別強調分別變的重要,因為我們的第六意識活動勢力很強大,一天當中,幾乎都在分別變,讓這些境界產生變...
朝拜五台山,不是每個人都能來的,這需要因緣。不管信不信佛,只要來到五台山,我們的身體,一定不會去做無意義的事...第一句話:【至道無難,唯嫌揀擇。】 就是你要悟入佛道,不是很困難。你要悟入究竟解脫,也不是很困難。唯嫌揀擇,...
佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。要行,布施是萬行之首!布施最主要的目...
我最初與佛法結緣是因為我的同學。有一次我跟著她一起去拜見師父,就跟著皈依了。不過當時我對佛法的認識就是一張白...
從香
【佛學大辭典】
| 上篇:從空入假觀 | 下篇:從冥入冥 |
梵語 pāsakamālā。音譯作塞莫。又作念珠、誦珠、咒珠。即以線貫串一定數目之珠,用以計算稱名念佛或陀羅尼等念...
須摩提王
五根本
三教平心論
戒類福業事
行歷抄
無色有
像化
收管
害覺
三寶次第
貪瞋能變壞所依所緣及色形等
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經

在地下入定七八年, 生死卻仍未了
學佛要學結緣

培養自己心靈的力量

處處不滿意又很苦惱,如何改變刻薄的分別心

【推薦】有兩件事我們非常需要去做
淺講《信心銘》

修布施就要這樣子來修


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師