(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教,以拜佛像故也。西域記序曰:「慧日淪影,像化之跡東歸。」俱舍頌疏一曰:「圓暉多幸,遭玆像化。」
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(術語)對於無想之語。對於無想天之有情,指有他思想之有情而言。無想天在色界,生於此之眾生,五百大劫之間住於無...亦名:廢說戒事而動幽訶 資持記·釋說戒篇:「高僧傳中,隋東川僧雲法師住寶明寺。以四月十五臨說戒時,乃白眾曰,...遍趣行智力者,謂於一切種遍趣行智無著無礙現行中,所有三摩地等。...【顯識論】 陳代真諦譯,一卷,內容闡明三界唯識之義,謂識有二種,一曰顯識,一曰分別識。並闡述一切三界唯識之論...行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣:一、是僧春冬房,以夏房入己牽出犯吉;二、先安止定;三、作惱亂意;四、牽出。犯。」...(雜語)Vana,又云飯那,嚩泥。譯曰林。名義集二曰:婆那,正言飯那,此雲林。梵語雜名曰:林,嚩泥。...即區別分明之意。華嚴經探玄記卷一(大三五·一一九上):「一切教法舉體真如,不礙事相,歷然差別。」[肇論] p6...(異類)智度論六十四曰:伽羅夜叉,以拳打舍利弗頭,舍利弗時入滅盡定,不覺打痛。是行般若者,非人不能害之證也。...(術語)尪弱怯劣之反對,指意志強固之勇者。堪忍永劫修行。積德猛進之菩薩。...略稱三自。即具足體、相、用三者之唯一絕對之心。亦即大乘起信論所說之一心。[辨顯密二教論卷上] p550...記錄梵唄之音譜。又作博士。因此類音譜系明示五音之區別,故稱五音墨譜。又以其為紅筆譜成,故稱硃墨譜,或朱博士。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...從前,有一隻珍奇罕見的九色鹿,常在恆河邊飲水吃草。一天,有人失足掉進了河裡,驚恐地大聲呼喊,九色鹿聽見了,不...
言色相和,無相違戾。這是佛教導我們,夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟,面色經常帶著笑容,感...這個地方我們值得一說的就是:所有的菩薩大概你要行菩薩道,你就要成就一種功德就是分別眾生,所有知見。 我們剛開...「我錯了」這句話聽起來簡單,但很難用嘴巴說出來。人非聖賢,誰能無過,總有犯錯誤的時候。一個人成功與否,不是看...
你要想學《楞嚴經》,放下識心,放下一切執著。就像一張白紙,原來什麼都沒有,你想怎麼畫就怎麼畫;如果你原來有些...我們的父母,是世間最大的福田,佛是出世間最大的福田。 以前佛在世的時候,有一年遇到飢餓災荒,許多人都餓死了,...
最近在佑順寺舉行「八關齋戒共修法會」期間,進行了三天密集的佛事活動,包括懺摩、正授、過堂、開示、靜坐、念佛等...
進廁所後,須三彈指,提醒坑中啖穢鬼,及時迴避,這樣就不會觸怒它們,彼此都不騷擾,並且心裡默念一偈:大小便時,...
像化
【佛學大辭典】
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資持記·釋釋相篇:「功德財者,財喻戒法,能濟貧苦。若貪世利,必喪道財;欲富道財,須遠世利。」(事鈔記卷二○·...
有想
說戒事廢故動幽呵
遍趣行智力
顯識論
牽他出房戒犯緣
婆那
歷然
伽羅夜叉
丈夫志幹
三自一心摩訶衍法
墨譜
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
九色鹿

夫妻感情和美是怎麼修來的
站在眾生的角度來思惟事情
說一句「我錯了」

想學《楞嚴經》,要先放下這些
一缽飯,佛都不能消受,唯有父母能消受

「快樂」其實無處不在的


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