(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教,以拜佛像故也。西域記序曰:「慧日淪影,像化之跡東歸。」俱舍頌疏一曰:「圓暉多幸,遭玆像化。」
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【無相續法】 p1064 品類足論六卷十三頁云:無相續法云何?謂過去現在阿羅漢命終時五蘊,及未來,並無為法。...(名數)一、世間法藥,如五常五行三歸五戒等是也。二、出世間法藥,如三藥四念處七覺八正道等是也。三、出世間上上...(雜語)Mukti,又曰目帝羅Mucira,譯言解脫。梵語雜名曰:解脫,木底。名義集五曰:目帝羅,此雲解脫。...印度教毗濕奴教派最狂熱之支派。尊奉薄伽梵歌為經典,主要崇拜毗濕奴神諸化身之一的札格納特,以默念該尊神名及坐禪...【依】 p0767 瑜伽十一卷十四頁云:於出離時,正可憑仗;故名為依。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云:依者:謂...【祗夜】 此雲重頌。妙玄云:重頌上直說修多羅也。亦曰應頌,頌長行也。...指密教金剛界九會曼荼羅中之第六會。此會位於中央之上方,乃為顯示第五會之四印會,使四曼不離之實義更明瞭,故住於...【摩醯首羅】 大論:此雲大自在,正名摩訶莫醯伊濕伐羅,八臂三眼騎白牛。普門疏云:樓炭稱為阿迦尼吒,華嚴稱...(雜名)對於禪寺律院之稱。謂真言天台等曰教宗之寺。...亦名:失欲本宗三處、受欲失相本宗三處 子題:受欲人命終、受欲人出界、受欲人罷道、受欲人入外道眾、受欲人入別部...梵語 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五種性之一。指由本有無漏種子之差別,而於聲聞、...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...今天的故事說的是領悟,它來自《雜譬喻經》。 在外國曾經有一個叫松寺的寺院,這個松寺的規模可不小,光僧人就有一...
今天我聽到這樣的言論:我們到這裡參加打七是來種善根,想在這個道場開悟、了生死,一下子是不可能的。你有這個念頭...
【復次。若未來世諸眾生等。雖不為求禪定。智慧出要之道。但遭種種眾厄。貧窮困苦。憂惱逼迫者。亦應恭敬禮拜供養。...世界這個概念,世指時間,有過去、現在、未來三世;界指空間,東南西北、四維上下、十方。 我們學過哲學,世間的哲...
從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻而重要的意義。《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之...
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...
修行本就是貫穿在日常生活中,是日復一日,年復一年,是一聲聲佛號,簡單的重複,從量變到質變。 在古德寺有一位叫...
我講一個《法句經》的小故事給大家參考。神通第一的目犍連尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以後,他...
像化
【佛學大辭典】
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【一切流轉】 p0006 分別緣起初勝法門經十七頁云:復言:世尊!何等名為一切流轉?世尊告曰:若是處轉,若是事...
無相續法
三種法藥
木底
札格納特派
依
祗夜
一印會
摩醯首羅
教寺
欲之失欲本宗三處
不定種性
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
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