(譬喻)譬經之散文,謂之散花。其偈頌謂之貫花。文句一上曰:「佛赴緣作散花貫花兩說。」嘉祥法華義疏三曰:「龍樹十住毗婆沙云:一者隨國法不同。如震旦有序銘之文,天竺有散華貫華之說也。」宋高僧傳曰:「釋靈幽,誦習惟勤,偶暴終,魂為冥府引之見王,問修何業?曰:素持金剛般若。王令諷誦,畢。日勘少一節文,何貫華之線斷耶?師且還人間,勸人受持斯典。其真本在濠州鐘離寺石碑上。已而蘇,幽遂奏奉敕令寫此經真本,添其句讀,在無法可說,是名說法之後。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(經名)一卷,後漢安世高譯。舍衛城長者之子死。父母悲哀不止。佛說此子先沒天而生於長者之家,今死而生於龍中,即...(347~411)又稱支曇諦。俗姓康。先祖為康居國人,漢靈帝時來華,遇亂,移居吳興。十歲出家,所學無師,博聞強記,...凡十卷。西晉竺法護譯。又稱光讚摩訶般若經、光讚經、光讚般若經。相對於小品般若經之初譯本道行般若經,本經乃大品...梵名 ?ītā。乃印度太古時期阿逾闍國邏摩王(梵 Rāma)之正妃。其父系毗提訶國(梵 Videha)闍那迦王(梵 Janaka...(人名)唐福州靈雲山誌勤禪師,本州長溪人,初在溈山,因見桃花而悟道。有頌云:三十年來尋劍客,幾回葉落又抽枝。...【黑黑異熟業所感果】 p1184 瑜伽九十五卷十八頁云:復次或有一類、於諸聖諦,不得善巧;造作增長黑黑異熟業已;能...略稱攝折、折攝。或稱攝折二門。為攝受、折伏之併稱。攝取納受、折伏摧破之意。教導眾生之二種方法。出自勝鬘經十受...(術語)轉倒事理之妄心也。楞嚴經十曰:各以所愛先習迷心而自休息。大日經一曰:云何迷心?謂所執異,所思異。大乘...指日本高野山真言宗三派之對立。大治五年(1130),覺鍐於高野山製定學頭一人、學侶三十六人,後被指為專修學業之派...(真言)稱正念誦之真言,以旋轉念珠而誦之也。見十八道鈔下。...(一)食肉有十過,即:(一)一切眾生皆是六親眷屬,今所食之肉無非親者。(二)眾生聞食肉者之氣,悉皆驚怖逃走,故菩薩...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
「莊嚴」這兩個字,我們常常都會聽到許多佛弟子在說,如「法相莊嚴」、「妙相莊嚴」、「莊嚴殊勝」、「莊嚴國土,利...
宗門下常常有些公案。比如宋代的草堂青禪師。草堂青禪師在當年是很了不起的禪宗大老,那他的大施主就是一個姓曾的大...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時,有一千二百五十位大比丘常隨在旁,有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、...防癌手冊序 我得到了癌症,該怎麼辦? 我週遭的親友很多人得到了癌症,我也十分恐懼自己會得到癌症,該怎麼辦? 談...許多年前,有個求道的年輕人,為了獲悉人生的道理,不辭辛勞,長年累月,跋山涉水到各地探訪有道之士,尋求答案。時...
我們剛開始在修學戒律的時候,很多人提出一個問題,說綿羊的毛為什麼不能用呢?很多人提出質疑。諸位知道,綿羊的毛...問: 師父,我有個問題,就是對我們已經過世的父母。我們現在知道這個淨土法門,我們在生的時候念阿彌陀佛,可以去...
問: 尊敬的宏海法師,我的問題可能比較基礎,佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無...
貫花
【佛學大辭典】
| 上篇:貫休 | 下篇:貫首 |
行事鈔·沙彌別行篇:「智論,問云:『菩薩住於實相,不得一法,得破戒不?』答曰:『以住於實相故,尚不作福,何況...
長者子懊惱三處經
曇諦
光讚般若波羅蜜經
私多
靈雲
黑黑異熟業所感果
攝受折伏
迷心
高野三方
旋轉真言
十過
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

莊嚴自己,也要莊嚴世界

投生到施主家

金色王施飯獲福
圓因法師《防癌手冊》
心靈的漏洞

希望臨終沒有障礙,就要少吃肉
大安法師:如何拯救已過世的父母


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚