(術語)一切之有為法與無為法,畢竟為空,名為畢竟空。智度論三十一曰:「畢竟空者,以有為空無為空破諸法無有遺餘,是名畢竟空。」又曰:「問曰:畢竟空無所有,則是性空。今何以重說?答曰:畢竟空者名為無有遺餘。性空者名為本來常爾。」仁王經良賁疏中一曰:「畢竟空者,謂諸法究竟不可得。」法華嘉祥疏九曰:「畢竟空是諸空中之王,故智度論云:性空菩薩所行,畢竟空是佛所行。」華嚴經離世間品曰:「菩薩清涼月,游於畢竟空,放光照三界,心法無不現。」
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【等至】 p1118 俱舍論二十八卷五頁云:已辯無色;云何等至?頌曰:此本等至八。前七各有三。謂味、淨、無漏。後味...【不能引奪】 p0324 集異門論十三卷八頁云:不能引奪者:謂由成就如是淨信,一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門若...【和合性】 為二十四種不相應行法之一。諸法因緣和合,不相乖背。如水土之相和,涵蓋之相合。《百法直解》曰:『和...十種像金剛寶石一樣晶瑩銳利的心,即覺了法性、化度眾生、莊嚴世界、善根迴向、奉侍大師、實證諸法、廣行忍辱、長時...為菩薩修行成滿至於佛果所須經歷之時間。又作三大阿僧祇劫、三劫阿僧企耶、三阿僧企耶、三僧祇、三祇、三無數大劫、...(一)四心之一。指權智之心。淨土宗謂,能往生彌陀淨土之菩提心有四,方便心即其一,與智慧心(實智之心)併稱菩薩之...【生雜染】 p0474 瑜伽九卷十頁云:云何生雜染?謂由四種相,應知。一、由差別故。二、由艱辛故。三、由不定故。四...(術語)一心而不散亂也。阿彌陀經曰:執持名號,若一日(乃至)若七日,一心不亂。慈恩之阿彌陀經疏曰:一心不亂者...(經名)法華經二十八品中第二十二品之名。說藥王菩薩往昔為供養法華燒身燃臂之本事因緣。...【逾健達羅】 此雲雙跡。此山之峰,有二隴道,似車跡故。...(修法)謂降伏魔緣,退治曜宿障礙,求國家安寧,五穀成熟,供養天地八方守護神五十天之作法也。五十天者,十二天二...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...整個大乘佛法的止觀修學,有二個重點:第一個云何應住,第二個云何降伏其心。 你的生命怎麼安住?這是根本問題,就...
宋代山東東平府梁家僱了一位保姆,叫崔婆,是淄州人。 崔婆一生吃素,稟賦很愚鈍,笨嘴拙舌,哪怕是跟地位差不多的...
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畢竟空
【佛學大辭典】
| 上篇:畢陵慢心 | 下篇:畢竟依 |
又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理...
等至
不能引奪
和合性
十金剛心
三阿僧祇劫
方便心
生雜染
一心不亂
藥王菩薩本事品
逾健達羅
五十天供
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
今暫做娑婆客,不久蓮池會上人

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