(物名)印度風俗男女多以花結貫飾首或身,謂之俱蘇摩摩羅Kusumamālā,因而以為莊嚴佛前之具。大日經入漫荼羅具緣品之餘曰:「持真言行者,供養諸聖尊,當奉悅意華。潔白黃朱色,缽頭摩青蓮,龍華奔那伽,計薩羅末利,(中略)是等鮮妙華。吉祥眾所樂,採集以為鬘。」玄應音義一曰:「梵言俱蘇摩,此譯雲華、摩羅,此譯雲鬘。按西國結鬘師,多用蘇摩那華,行列結之,以為條貫。無問男女貴賤,皆此莊嚴或首或身,以為飾好。」西域記二曰:「首冠華鬘,身佩瓔珞。」蘇悉地經三曰:「若欲成就華鬘法者,取闍底華作鬘。」然莊嚴佛前之華鬘,有以種種之寶刻其形者。守護國界經曰:「以種種寶,用作華鬘,而為莊嚴。」陀羅尼集經六曰:「若月無花,刻花安之。」支那日本之風土,難得適當之花,故專用金屬所刻之華鬘。
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(術語)四業之一。受果報而無決定之業也。...梵語 bahu-vrīhi,巴利語 bahu-bīhi。為六合釋之一。又作多財釋。即於梵文中,二語以上之複合詞,合成之結果,有...(術語)資為資助。糧為糧食。如人遠行,必假糧食,資助其身。欲三乘之證果,宜以善根功德之糧,資助己身也。最勝王...【奢摩他支】 p1174 瑜伽八十九卷三頁云:奢摩他支者:謂如有一、具尸羅住。廣說應知如聲聞地。如是尸羅、具足住已...即堪於受教以修秘密真言之根機。首楞嚴經卷五(大一九·一二五下):「退藏密機,冀佛冥授。」 p4495...(術語)如實相,如實性也。又,如者平等之義,實者不虛之義,又真如實相之義。皆以名理體。法華經安樂行品曰:觀諸...(物名)教家用之。正字通曰:鑼,郎何切,音羅。築銅為之,形如盂。...指華嚴經之本尊。即證得大方廣理之佛。大,包含之義;方,軌範之義;廣,謂體極用周;佛,謂果圓覺滿。[華嚴經探玄...為漸教之法門。以經歷三阿僧祇百大劫修行後方始成佛,故稱歷劫迂迴。與頓教之一念成佛相對稱。 p6254...【現前供養無記】 p0955 集論二卷十頁云:云何現前供養無記?謂如有一、想對歸依隨一天眾,遠離殺害意邪惡見,建立...(術語)浸染惡氣,熏習於他。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...
第一個願叫做一切嚴淨願,就是極樂世界是一個莊嚴、清淨的環境。我們看經文,大家請合掌: 設我得佛,國中天人,一...
《孟子》裡說:舜帝原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼任者。傅說(f yu)原來在傅岩為人築牆,被殷王...
書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以,其心願便與佛願相違。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...
大凡生存於斯世,每個人帶著宿世的業力或願力,在其人格傾向與個性特質上均會烙下或深或淺的印記。或有天生好樂權力...
一般來說初學者要多修止,因為你觀慧薄弱。一開始先念佛拜懺,事修多一點。等到你的心慢慢收住了,再慢慢觀慧。一個...
問: 念佛成片,究竟怎樣才能達到成片呢? 成剛法師答: 佛在阿彌陀經裡,首先說極樂世界但有諸樂,沒有眾苦,說極...
我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題,以一種比較深入的角度來探討念佛的理論和方法。...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 只要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...
華鬘
【佛學大辭典】
| 上篇:華嚴經內章門等雜孔目 | 下篇:庵浮梨摩國 |
次第者,謂於因果一一流轉,假立次第因,果一一流轉者謂不俱轉。...
不定受業
有財釋
資糧
奢摩他支
密機
如實
銅鑼
大方廣佛
歷劫迂迴
現前供養無記
染習
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

極樂世界是一個莊嚴清淨的環境

憂患可以使人拚搏生存

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