(術語)閑者佛道修行有暇之境界,不閑者有八難等而無暇也。
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Hanwen Dazangjing 漢譯佛教典籍的叢書。佛教傳入中國後,其經典經過歷代的翻譯、流通,數量日益增多,最後彙集...指真言之教法。真言之教法乃甚深秘密之法門,且真言為如來三秘密之語秘密,故稱真言秘密。秘密者,非謂秘不示人,乃...(術語)唯有此一具之三衣,不更蓄餘衣,謂之單三衣。為十二頭陀行之一。大乘義章十五曰:言三衣者,謂五條衣七條衣...【三種等持】 p0189 俱舍論二十八卷十七頁云:契經復說三種等持。一、空,二、無願,三、無相。其相云何?頌曰:空...亦名:問訊 行事鈔·僧像致敬篇:「僧祇,受人禮拜,不得如啞羊不語;當相問訊,少病少惱,安樂不,道路不疲苦等。...藥樹王身和如意珠王身。佛為了拔除眾生的苦難而化現之身叫做藥樹王身;為了給眾生安樂而化現之身叫做如意珠王身。...(術語)圓覺經之語。本源者,眾生本具之佛性。其清淨如大圓鏡。...梵語 di?。乃唯識宗二十四不相應行法之一。即指方位、空間。色法(物質的存在)與色法相對而生存在空間之分位關係,...【外色】 p0491 顯揚五卷七頁云:外色、謂除根及根所居處,餘色聲香味觸。 二解 集異門論十一卷二頁云:云何外色?...(譬喻)大品經十喻之一。西俗多工伎,以種種法現出無實之象馬人物等,使人如實見聞,謂之幻,幻事雖如實見聞而非實...(流派)成實宗也。從其論主之名,故稱曰跋摩宗。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
在《妙法蓮華經提婆達多品》中,有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。 娑竭羅龍王威震四海,他最小的一位公主聰明伶...人生在世,心靈常常受到傷害,傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們,由此我們苦悶,生氣,憤怒,怨恨,有時甚至會對人生...
人如果業障重,妄念(雜念)就多,平時心浮氣躁,不得寧靜,打坐、念佛、誦經、持咒時雜念紛飛,有時甚至如脫韁野馬...
我們看這個內觀的思想。諸位!如果大家佛號都念得差不多,我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的...
普賢菩薩,行願無窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。據史書記載:中國佛教古德拾得大士,是普賢菩薩的化身。天台山國清寺...
中國的父母從好的方面來說對子女非常負責任。從不好的方面來說呢,對子女有太強的貪著,太強的控制欲,最起碼是有過...
一個人,落入因緣法的時候,會產生我、法二執。我、法二執,當然第一個就法執,就弄假成真。人生,本來就是一個唯心...
閑不閑
【佛學大辭典】
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世界相續、眾生相續、業界相續。世界相續是眾生因迷惑不斷造業,故其依報之世界亦不斷安立;眾生相續是眾生未斷生死...
漢文大藏經
真言秘密
單三衣
三種等持
受禮慰勞
藥珠二身
本源清淨大圓鏡
方
外色
如幻
跋摩宗
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
袈裟的功德

八歲龍女,即身成佛
無「我」讓心靈不受到傷害

妄念是業障重的一種表象

往事不堪迴首,這句話你要永遠記住

普賢菩薩行願無窮 分身塵剎度眾生

佛陀教我們如何放下對子女的貪著


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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印光大師
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